S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

CONFESSIONEM LIBER VII. 121
vitali ct rationali creatura non ficri, ad ipsum Christianam
fklcm pigrius niovebatur. Sed postea hoereticorum Apollina-
ristarum*' hunc en'orem esse cognoscens, catholicse fidei col-
lictatus ct contcmperatus cst. Ego autem ahquanto posterius
didicisse me lateor, in eo quod Verhum caro factiim est, quomodo
catholica veritas a Photini^ falsitate dirimatur. Impro-
batio quijipe hiereticorum facit eminere quid Ecclesia tua
sentiat, ct quid habeat sana doctrina. Oporiuit enim ^i]^'^^'
hccreses esse, ut jwohati manifesti fierent inter infirmos.
26. Sed tunc lectis Platonicorum illis libris, posteaquam XX.
inde admonitus qua^rere incorpoream veritatem, iJii^'i'^ihilia^^l-^^^^'
tua,per ea quce facta sunt, intellecta conspexi; et repulsus libris
sensi quid pcr tenebras animae mea? contemplari non sinerer, \12
certus esse te, et infinitum esse, nec tamen per locos finitos »^^^^»0'"
infinitosve diffundi; et vere te esse qui semper idem ipse
esses**, ex nulla partc nulloque motu ahter aut aliter; coctera
vero ex te esse omnia, hoc solo finnissimo documento, quia
sunt: certus quidem in istis eram, nimis tamen infirmus ad
fruendum te. Ganiebam plane quasi peritus, et nisi in Christo
Salvatore nostro viam tuam quaererem, non peritus, sed
peritums essem. Jam enim coeperam velle videri sapiens,
plenus poena mea: et non flebam, insuper et infiahar scientia. l Cor.8,
^ Fuit qua^dam haeresis, vel adhuc unigenitus Dei Filius, Sapientia et Verfortassis
habentur reliquiai, quorundara, bum Patris, per quod facta sunt orania,
qui dicti sunt ApollinaristJB. Aliqui belluam quamdam cum figura humani
ipsorum dixerunt hominem illura, quem corporis suscepisse credatur, displicue-
suscepit Verbum, cum " Verbum caro runt sibi, non tamen ad correctionera,
factum est," non habuisse mentem hu- ut redirent ad veritatis viam, totumque
manam, (illud quod Xoy/xo» Graeci di- hominem a Sapientia Dei susceptum esse
cunt, nos dicimus ralionale, unde homo confiterentur, nuUa diminutione naturae :
ratiocinatur, quod non habent cajtera sed amphore usi audaciii, ipsam etiam
animalia) sed tantum animarasineintelli- animam totumque utile hominis aliejientia
liumana fuisse. Sed quid dicunt ? nantes ab eo, solam carnem humanam
Ipsum Verbum Dei hoceratinillohomine eum suscepisse dixerunt. (De 83 div.
pro mente. Exchisi sunt isti, respuit illos quaest. qu. 80.) Et illos respuit Eccleratholica
fides,etha,>resin fecerunt. Con- sia Catholica, et expellit eos ex ovibus,
firmatum est in catholica fide, hominem et a simplici et vera fide ; et confirraatum
illum quem suscepit Sapientia Dei, nihil est hominem illum mediatorem habuisse
minus habuisse quam cajteri homines, omnia hominis prjeter peccatum. Aug. in
quantumpertinetadintegritatemnaturaB: Ps. 1. c.
quantumaulem adexcellentiampersonnB, = Photiniani principium Filio Dei ex
aliud quam CKteri homines. Nam ca?teri utero virginis tribuunt, nec volunt credere
homines possunt dici participes Verbi quod et antea fuerit. Aug. Ep. 147.
Dei, habentes Verbum Dei : nullus au- c. 7.
tem eorum polestdici Verbum Dei, quod J Esse enim ad manendura refertur ;
diclus est ille, cum dicium est, " Ver- itaque quod summe ac maxime esse dicibum
caro factum est." (Aug. in Ps. 29. tur, permancndo in se dicitur. Aug, de
Enarr. 2. $. 2.) Sed cum secum ipsi Mor. Manich. c. 6. \'id. sup. c. xi.
cogitarent, fatendum esse, si ita est, ut
^^^'