S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

•250 S. AUGUSTINl EPISCOPl
enim te promeruit coelum et terra, quae fecisti in Principio ?
Dicant quid te promeruerunt spiritualis coi-poralisque natura*,
quas fecisti in Sapientia tua, ut inde penderent etiam inchoata
et informia quaeque in genere suo, vel spirituali vel corporali,
euntia in immoderationem, et in longinquam dissimilitudinem
tuam; spirituale informe praestantius, quam si formatum
corpus esset ; corporale autem informe prtestantius, quam
si omnino nihil esset: atque ita penderent in tuo Verbo
informia, nisi per idem Verbum revocarentur ad unitatem
tuam, et formarentur, et essent ab uno te sumino bono
universa bona valde. Quid te promeruerunt* ut essent
saltem informia, quae neque hoc essent, nisi ex te }
3. Quid te promeruit materies corporalis, ut esset saltem
Gen. 1, invisihilis et incomposita? quia neque hoc esset, nisi quia
fecisti eam ; ideoque te, quia non erat, promereri ut esset non
poterat. Aut quid te promeruit inchoatio creaturae spiritualis,
ut saltem tenebrosa fluitaret*' similis abysso, tui dissimilis,
nisi per idem Verbum converteretur ad idem a quo facta est,
* atque ab eo illuminata lux fieret, quamvis non sequaliterj
tamen conformis formse aequaU tibi ? Sicut enim corpori
non hoc est esse quod pulchrum esse, aUoquin defoime esse
non posset : ita etiam creato spiritui non id est vivere, quod
Ps. 72, sapienter vivere ; alioquin incommutabiliter saperet. Bonum
^^' autem illi est hcBrere tihi semper^, ne quod adeptus est con-
versione, aversione lumen amittat, et relabatur in vitam tenebrosae
abysso similem. Nam et nos qui secundum animam
creatura spiritualis sumus, aversi a te nostro lumine, in ea
Eph. 5, vita fuimus aliquando tenehreB, et in reHquiis obscuritatis
Ps 35 ^c>str3e laboramus, donec simus justitia tua in Unico tuo
7. sicut montes Dei : nam judicia tiia fiumus, sicut mulla
ahyssus\
d Creatura, quamquam spiritalis et in- ipsa sit mutabilis, inha?rendo tamen intellectualis
et rationalis, potesl habere commutabili bono, id est, summo Deo,
informem vitam.—Aversa enim a sapien- beatitudinem consequatur, nec expleat
tia incommutabili, stulte ac misere vivit, indigentiam suam nisi utique beata sit,
quae informitas ejus est. Formatur autem eique explendaj non sufficiat nisi Deus ;
conversa ad incommutabile lumen sapi- profecto non illi adhaerere vitium est.
entiae, quod est verbum Dei. A quo Aug. de Civ. Dei, 1. xii. c. 1.
enim existit ut sit, utque vivat, ad illum ^ Quid " montibus Dei" designetur,
convertitur ut sapienter et beate vivat. vid. Aug. in Joann. Tract. i, &c. et in
Aug. de Gen. ad Lit. 1. i. c. .5. Ps.35,7, ubi(§.10.)ita pergit; "Abyssum
^ Quod cum ita sit, huic naturae, quae dicit profunditatempeccatorum,quoquisin
tanta excellentia creata est, ut licet que pervenit contemnendo Deum. Sicut