S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library
S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library
S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
230 S. <strong>AUGUSTINI</strong> EPISCOPI<br />
X. 10. O lumen Veritas, lumen cordis mei, non tenebrae meae<br />
cupit^e-<br />
^^quantur mihi. Defluxi ad ista et obscuratus sum; sed hinc<br />
doceri. etiam, hinc adamavi te. Erravi et recordatus sum tui. Au-<br />
divi vocem tuam post me ut redirem, et vix audivi propter<br />
tumultus impacatorum''*. Et nunc ecce redeo aestuans et<br />
anhelans ad fontem tuum. Nemo me prohibeat; hunc bibam,<br />
et tunc vivam. Non ego vita mea sim, male vixi ex me, mors<br />
mihi fui ; et in te revivisco *. Tu me alloquere, tu mihi ser-<br />
mocinare. Credidi Libris tuis, et verba eorum arcana valde.<br />
XI. 11. Jam dixisti mihi, Domine, voce forti in aurem* interi-<br />
Deo di- orem, quia tu a^temus es, solus haheas immortalitatem^ ; quodicent.<br />
niam ex nuUa specie motuve mutaris, nec temporibus variatur<br />
6,16. voluntas tua ; quia non est immortalis voluntas, qua) alia et<br />
aUa est. Hoc in conspectu tuo claret mihi, et magis magis-<br />
que clarescat, oro te, atque in ea manifestatione persistam<br />
sobrius sub alis tuis. Item dixisti mihi, Domine, voce forti<br />
in aurem interiorem, quod omnes naturas atque substantias<br />
quae non sunt quod tu es, et tamen sunt, tu fecisti ; et hoc<br />
solum a te non est, quod non est ; motusque voluntatis a te,<br />
qui es, ad id quod minus est, quia talis motus dehctum atque<br />
peccatum est*^; et quod nulhus peccatum aut tibi nocet, aut<br />
perturbat ordinem imperii tui vel in primo vel in imo^'. Hoc<br />
in conspectu tuo claret mihi, et magis magisque clarescat, oro<br />
te, atque in ea manifestatione persistam sobrius sub ahs tuis.<br />
12. Item dixisti mihi voce forti in aurem interiorem, quod<br />
nec illa creatura tibi cooeterna est, cujus voluptas* tu solus<br />
es, teque perseverantissima castitate'* hauriens, mutabilitatem<br />
suam nusquam et nunquam exserit', et te sibi semper prae-<br />
sente, ad quem toto aflectu se tenet, non habens futurum quod<br />
«* Sc. ManicheEorum. prium bonum, aut ad exterius, aut ad<br />
* Nec frustra de illo dictum est, quod inferius, peccat. Ad proprium conversolus<br />
habeat immortalitatem : nam im- titur, cum suae potestatis vult esse : ad<br />
mortalitas ejus vere imroortalitas est, in exterius, cum aliorum propria, vel qu»cujus<br />
naturanulla est commutatio. Ipsa cumque ad se non pertinent cognoscere<br />
est etiam vera a?ternitas quae est immuta- studet; ad inferius, cum voluptatem corbilis<br />
Deus, sine initio, sine fiue; conse- poris diligit; atque ita homo superbus,<br />
quenter et incorruptibilis. Aug. de Trin. curiosus, et lascivus (vid. sup. ad 1. x.<br />
1. XV. $. 7. §. 41. p. 188. n. s.) effectus, excipitur ab<br />
^ " Vos substanfiam quamdam malum alia vita, quaj, in comparatione supeiioris<br />
esse dicitis; nos vero non substantiam, vita?, mors est. Id. de lib. arb. 1. ii. $. 53.<br />
sed inclinationem ab eo quod magis est, vid. sup. 1. vii. c. 16.<br />
ad id quod minus est, malum esse dici- 8 Vid. sup. 1. v. c. 2. p. 63. et not. b.<br />
mus. (Aug. c. Secundin. Man. c. 12.) c. d.<br />
Voluntas autem aversaab incommutabili h Vid. sup, ad 1. iv. $. 3. p. 46. n d.<br />
et communi bono, et conversa ad pro- * Vid. inf. $. 19. etib. not.