S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

188 S. AUGUSTINI EPISCOPI
habet ad concupiscentia oculorum, et ambitione sseculi'. Jussisti a con-
cubitu; et de ipso conjugio melius aliquid monuisti quam contf^^^carnalis
ccssisti. Et quoniam dedisti, factum est et antequam dispensator
i' T Tn * sacramenti tui fierem. Sed adhuc vivunt in memoria mea, de
1 J 0(1.2,
16. qua multa locutus sum, talium rerum imagines, quas ibi* con-
suetudo mea fixit ; et occursantur mihi vigilanti quidem carentes
viribus, in somnis autem non solum usque ad delectationem,
sed etiam usque ad consensionem factumque simillimum. Et
tantum valet imaginis illusio in anima mea et in came mea,
ut dormienti falsa visa persuadeant quod vigilanti vera non
possunt Numquid tunc ego non sum, Domine Deus meus ?
Et tamen tantum interest inter meipsum et meipsum ; intra
momentum quo hinc ad soporem transeo, vel huc inde retranseo
! Ubi est tunc ratio, quae talibus suggestionibus re-
sistit vigilans ? Et si res ipsae ingerantur, inconcussa manet*.
Numquid clauditur cum ocuhs ? numquid sopitur cum sensi-
bus corporis ? Et unde saepe etiam in somnis resistimus,
nostrique propositi memores, atque in eo castissime permanentes,
nuUum talibus illecebris adhibemus assensum? Et
tamen tantum interest, ut cum aUter accidit, evigilantes ad
conscientiae requiem redeamus ;
ipsaque distantia reperiamus
nos non fecisse, quod tamen in nobis quoquo modo factum
esse doleamus.
42. Numquid non potens es* Deus omnipotens, sanare
omnes languores animae meae, atque abundantiore gratia tua
lascivos motus etiam mei soporis exstinguere? Augebis,
Domine, magis magisque in me munera tua, ut anima mea
sequatur me ad te, concupiscentiae visco expedita, ut non sit
rebellis sibi, atque ut in somnis etiam, non solum non perpe-
tret istas corruptelarum turpitudines per imagines aiiimales
usque ad camis fluxum, sed ne consentiat quidem. Nam ut
nihil tale vel tantillum libeat *, quantuhim possit nutu cohiberi,
' Haec autem tria genera vitiorura, id monte constituto, ostenduntur omnia regest
voiuptas carnis, et superbia, et curio- na hujus terrae, et promittuntur si adorasitas,
omnia peccata concludunt. Quae verit: per curiositatem ; ubi de pinna
mihi videntur a Johanne Apostolo enu- templi admonetur ut se deorsum mittat,
merata. Per oculos enim maxime curio- tentandi gratia utrum ab Angelis suscisitas
praevalet. Reliqua vero quo perti- piatur. Itaque posteaquam nuUo istorum
neant, manifestum est. Et illa Dominici tentamento valere apud eum potuit inimihominis
tentatio tripartita est : per cibum, cus, hoc de illo dicitur, ' Postquam comid
est, per concupiscentiam carnis; ubi plevitomnem tentationemdiabolus.' Aug.
suggeritur, ' Dic lapidibus istis ut panes in Ps, 8. v. fin.
fiant :' per inanem jactantiam ; ubi, in