S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

ISO S. AUGUSTINI EPISCOPI
fiducia sui progrederentur longius, sed potius infirmarentur
videntes ante pedes suos infirmani divinitatem ex participa-
Gen. 3, tione timicde pelliceai^ nostra^, et lassi prosternerentur in eam,
illa autem surgens levaret eos.
XIX. 25. Ego vero aliud putabam, tantumque sentiebam de
I^omino Christo meo, quantum de excellentis sapientiae viro,
senser-t
de cui nuUus posset aequari; prgesertim quia mirabiliter natus ex
i,ica,na-virgine, ad exemplum contemnendorum temporalium pro
tione. adipiscenda immortalitate, divina pro nobis cura tantam
auctoritatem magisterii meruisse videbatur. Quid autem
Jo. 1, sacramenti haberet Verbum caro factum, ne suspicari
^'^' quidem poteram. Tantum cognoveram ex his qua; de illo
—
scripta traderentur, quia manducavit et bibit, dormivit, ambulavit,
exhilaratus est, contristatus est, sei*mocinatus est ; non
hsesisse camem illam Verbo tuo, nisi cum anima et mente
humana. Novit hoc omnis qui novit incommutabilitatem
Verbi tui, quam ego jam noveram, quantum poteram; nec
omnino quidquam inde dubitabam. Etenim nunc movere
membra corporis per voluntatem, nunc non movere; nunc
aliquo affectu affici, nunc non affici ; nunc profen-e per signa
sapientes sententias, nunc esse in silentio :
propria sunt muta-
bilitatis animse et mentis. Qua3 si falsa de illo scripta essent,
etiam omnia periclitarentur mendacio, neque in illis Litteris ulla
fidei salus generi humano remaneret. Quia itaque vera scripta
sunt, totum hominem^ in Christo agnoscebam; non corpus
tantum hominis, aut cum corpore sine mente animum*, sed
ipsum hominem : non persona Veritatis, sed magna quadam
naturae humange excellentia, et perfectiore participatione sapientine
praefem cseteris arbitrabar. Alypius autem Deum
came indutum ita putabat credi a CathoHcis, ut prgeter Deum
mentemque hominis
et camem, non esset in Christo anima ;
non existimabat in co praidicari. Et quoniam bene persuasum
tenebat, ea qua3 de illo memoria) mandata sunt, sine
"^ Pellis moitalltatem significat; prop- in Ps. 103. S. 1. §. 8. illos, qui sibi sucterea
et illi duo homines piimi, pareotes cinctoriafecerant.de suanuditateconfusi,
noslri.auctores peccati generishumani etiam tunicis induit, propterea quidem
facti mortales dimissi sunt de paradiso; pelliceis, aut corruptilibus jam corporibus
ut autem significaretur ipsa mortalitas mors signaretur adjuncta. Op. Imp. c.
eorum, induti sunt tunicis pelliceis; Jul. iv. 37.
pelles autem detrahi non solent, nisi ani- ^ Verbum, rationalis anima, et caro,
malibus morluis ; ergo pellium nomine hoc totum Christus. Aug. Serm. 253.
moitalitasillafigurataesl. Aug. Enarrat. c. 4.