S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

68 S. AUGUSTINI EPISCOPI
ipsi, et vituperando atque spemendo ea ipsa narrarent, non
accenderer in eum et non excitarer. Et certe res non aliae
forent, nec homo ipse alius; sed tantummodo alius affectus
narrantium. Ecce ubi jacet anima infirma, nondum haerens
soliditati veritatis. Sicut aurae linguarum flaverint a pec-
toribus opinantium; ita fertur et vertitur, torquetur ac retorquetur,
et obnubilatur ei lumen, et non cemitur veritas. Et
ecce est ante nos. Et magnum quiddam mihi erat, si sermo
meus et studia mea illi viro innotescerent. Quae si probaret,
flagrarem magis ; si autem improbaret, sauciaretur cor vanum
et inane soliditatis tuse. Et tamen pulchmm illud atque
aptum, unde ad eum scripseram, libenter animo versabam, ob
os contemplationis meae *, et nullo collaudatore mirabar.
XV. 24. Sed tantae rei cardinem in arte tua nondum videbam,
cor^ora
C)mnipotens, quifacis mirabilia solus : et ibat animus meus per
libus formas corporeas ; et " pulchmm," quod per seipsum, ^^ aptum"
bus con-
autem, quod ad aliquid accommodatum, deceret, definiebam
-i/»!
tenebra- et distinffuebam, et exemplis corporeis astmebam. Et contus,
non .,..
potuit verti me ad animi naturam; et non me smebat lalsa opmio
capere quam de spiritualibus habebam, vemm cemere. Et irmebat
spintu- / - .^ . . 11- 1
alia. m oculos ipsa vis ven, et avertebam palpitantem mentem ab
Ps. 135, incorporea re ad hneamenta, et colores, et tumentes magnitudines.
Et quia non poteram ea videre in animo, putabam
me non posse videre animum meum. Et cum in virtute
pacem amarem, in vitiositate autem odissem discordiam ; in
illa unitatem, in ista quamdam divisionem notabam. Inque
illa unitate mens rationaJis* et natura veritatis ac summi boni
mihi esse videbatur: in ista vero divisione irrationabiUs vitae *
nescio quam substantiam et naturam summi mali, quae non
solum esset substantia, sed omnino vita esset, et tamen abs te
non esset, Deus meus, ex quo sunt omnia, miser opinabar.
Et tamen illam monadem appellabam, tanquam sine ullo sexu"
mentem * ; hanc vero dyadem, iram in facinoribus, libidinem
in flagitiis, nesciens quid loquerer. Non enim noveram
neque didiceram, nec ullam substantiam malum esse,
« Licet subtilissime disseratur, ipsam hac obtemperante : in hac tamen distrimentem
hominis in qua factus est ad ima- butione non recte dicitur imago Dei, nisi
ginem Dei, quamdam scilicet rationalem illud quod inha^ret contemplandae incom-
vitam,distribui inffiternae contemplationis mutabili veritati. Aug. de Gen. ad lit.
veritatem, et in rerum temporalium ad- 1. iii. c. 22.
ministrationem, atque ita fieri quasi mas- ^ Haud scio an legendum sit "sensu."
culum et feminam, illa parte consulente,