S. AURELII AUGUSTINI CONFESSIONES - World eBook Library

240 S. AUGUSTINI EPISCOPI
audiet invitus, " Quomodo illud primo, si postea nihil ?" Cum
vero dicit primo informem, deinde formatam, non est absur-
dus ; si modo est idoneus discernere, quid proecedat aeterni-
tate, quid tempore, quid electione, quid origine. ^temitate,
sicut Deus omnia ; tempore, sicut flos fmctum ; electione,
sicut fructus florem ; origine, sicut sonus cantum. In his
quatuor primum et ultimum qua? commemoravi, diflicillime
intelliguntur ; duo media facillime. Namque rara visio est et
nimis ardua conspicere, Domine, setemitatem tuam incommu-
tabiliter mutabilia facientem, ac per hoc priorem. Quis
deinde sic acutum * cemat animo, ut sine labore magno
dignoscere valeat, quomodo sit prior sonus quam cantus, ideo
quia cantus est fomiatus sonus, et esse utique aliquid non
formatum potest, formari autem quod non est, non potest.?
Sic est prior materies, quam id quod ex ea fit": non ideo prior
quia ipsa eflicit, cum potius flat ; nec prior intervallo tem-
poris. Neque enim priore tempore sonos edimus informes
sine cantu, et eos posteriore tempore in fomiam cantici co-
aptamus aut fingimus ;
sicut ligna quibus arca, vel argentum
quo vasculum fabricatur. Tales quippe materiae, tempore
etiam prsecedunt formas rerum quae fiunt ex eis : at in cantu
non ita est. Cum enim cantatur, auditur sonus ejus; non
prius informiter sonat, et deinde formatur in cantum. Quod
enim primo utcumque sonuerit, prseterit ; nec ex eo quidquam
reperies quod resumptum arte componas : et ideo cantus in
sono suo vertitur ; qui sonus ejus, materies ejus est. Idem
quippe formatur ut cantus sit ; et ideo, sicut dicebam, prior
materies sonandi quam forma cantandi: non per faciendi
potentiam prior* ; neque enim sonus est cantandi ailifex, sed
cantanti animae subjacet ex corpore, de quo cantum faciat.
Nec tempore prior ; simul enim cum cantu editur. Nec prior
electione ; non enim potior sonus quam cantus, quandoquidem
cantus est non tantum sonus, verum etiam speciosus sonus.
Sed prior est origine ;
quia non cantus formatur ut sonus sit,
* Nec putandus est Deus informem sed simul eam concreasse mundo. Non
priusfecissemateriam,et,intervalloaliquo tamen inuliliter prius narratur unde ali-
interposito temporis, formasse quod prius quid fit, et postea quod inde fit ; quia et
inforrae fecerat ; sed sicut a loquente si potest utrumque simul fieri, non simul
fiunt verba sonantia, ubi non prius vox potest utrumque narrari. Aug, contra
informis post accepitformam, sed formata Advers. Legis et Proph. 1. i. c. 9. cf.
profertur: ita intelligendus est Deus de de Gen. ad Lit. i. 14. v. 5. et sup. ad
materia quidem informi fecisse mundum, c. 20. p. 238. n. u.