Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...
Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...
Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
verket er aha-opplevelsen der det hele faller <strong>på</strong> plass. Jeg kommer til å bruke estetikk som et<br />
viktig poeng også seinere. <strong>Matematikk</strong> – og andre naturfag – og estetikk har en nær<br />
sammenheng, kanskje like nær som estetiske fag har til det skjønne. De seinere åra har<br />
mange 266 267 poengtert dette i bokform. Ei viktig side ved matematiske løsninger <strong>på</strong><br />
problemstillinger er også <strong>den</strong>ne: Den riktigste og beste vegen til målet – dersom det fins flere<br />
– er <strong>den</strong> som er vakrest. 268<br />
Filologisk-realfaglige eksempler: I et skuespill 269 om <strong>den</strong> ungarske legen Semmelweiss 270<br />
dramatiserer Jens Bjørneboe 271 <strong>den</strong> kampen legen kjemper mot medisinske autoriteter i<br />
Østerrike. Trass i at dramaet er et diktverk og derved ikke etterrettelig når det gjelder detaljer<br />
og ordvekslinger, illustrerer det <strong>på</strong> en overbevisende måte møtet mellom naturvitenskaplige<br />
resonnementer og en annen type resonnement.<br />
Ignaz Semmelweis beviste, som naturvitenskapen ville gjort, at dødstallene <strong>på</strong> en spesiell<br />
fødselsklinikk hadde sammenheng med at legene også arbeida <strong>på</strong> et likhus. Han beviste at <strong>den</strong><br />
såkalte barselfeberen ikke var smittsom, og at man stanset <strong>den</strong> effektivt ved å vaske seg og<br />
holde klinikken rein, både sengene og romma for øvrig. I Bjørneboes versjon brukes statistikk<br />
og folkelig kunnskap som argumenter for helten.<br />
Argumentene mot Semmelweis – stadig ifølge forfatterens fortolkninger – var at sjukdommen<br />
hadde årsaker i kosmiske krefter, miasma, <strong>den</strong> var Guds straffedom over løsaktige kvinner og<br />
spesielt de som hadde følt lyst under samleiet, eller kanskje at årsaka var at noen leger var<br />
utlendinger med tvilsomme politiske holdninger. Vitenskapens og lærebøkenes sannheter om<br />
barselfeber, legenes og akademikernes ufeilbarlighet i motsetning til underklassen og spesielt<br />
dotømmerne, var også argumenter mot Semmelweis.<br />
I historias lys er det naturvitenskapsmannen Semmelweis som er vinneren, <strong>den</strong> tragiske helten<br />
som dør av en sjukdom han prøver å bekjempe. Bjørneboe gjorde ham til en ”dum” realist<br />
266<br />
Crease 03<br />
267<br />
Atkins 03<br />
268<br />
Fritt sitert etter universitetslektor Tor Gulliksen under ei forelesning i MA1, Universitetet i Oslo 1970.<br />
269<br />
Bjørneboe 68<br />
270<br />
Ignaz Semmelweiss (1818 – 1865)<br />
271<br />
I perspektivets ånd vil jeg bruke forfatteren Jens Bjørneboe (1920 – 1976) til å demonstrere et ikkematematisk<br />
problem. Tanken er å sette naturvitenskaplig eller matematisk resonnement opp mot et<br />
samfunnsfaglig, humanistisk resonnement, spesielt for å diskutere det genuine ved måtene å resonnere <strong>på</strong>.<br />
Kanskje er det ulik logikk? Kanskje vil det vise seg at <strong>den</strong> ene typen argumentasjon ikke nødvendigvis er<br />
mindre krevende og avansert enn <strong>den</strong> andre.<br />
73