30.07.2013 Views

Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...

Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...

Jakten på den hellige gral - Matematikk på nett - Nordreisa ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

som ikke skjønte noe vesentlig: God markedsføring kan gjøre sjøl <strong>den</strong> største løgn til viten.<br />

Eller som det blei sagt: ”The medium is the message” 272<br />

Resultatet kunne faktisk like godt vært motsatt: Bjørneboe har også dramatisert ei autentisk<br />

historie fra 1950-tallets Norge 273 : Fredrik Fasting Torgersen blei dømt for et mord han hele<br />

tida har nekta for at han utførte. Naturvitenskapen, representert ved rettsvesenet, har i dette<br />

tilfellet muligens begått et justismord 274 . Aktor hadde argumenter som et bittmerke der<br />

tannstatus blei brukt til i<strong>den</strong>tifisering, en type barnåler fra et juletre, mangel <strong>på</strong> alibi og <strong>den</strong><br />

tiltaltes forhistorie: Summen så overbevisende ut, men hvert enkelt ledd har med tida mista<br />

noe av sin overbevisningskraft.<br />

Og et filologisk eksempel: To somaliske jenter ved Oslo handelsgymnasium bruker 275 niqab,<br />

skaut og slør som dekker hår og hele ansiktet, <strong>på</strong> skolen. Skolen ønsker å stoppe bruken av<br />

dette klesplagget fordi skolelegitimasjonen ikke fungerer, fordi kroppsøvingstimene ikke<br />

fungerer for dem og fordi fremmedspråksundervisninga vanskeliggjøres når lærer og<br />

medelever ikke kan se munnen deres. Et helt konkret og reelt problem med et enkelt svar:<br />

Forby niqab. Dette kunne godt vært realistens svar. Skole ber derimot Utdanningsetaten i<br />

Oslo kommune om hjelp. 276 Humanistens motargumenter mot forbudet vil være<br />

religionsfriheten i Norge, liberale regler for atferd i et liberalt samfunn, forholdet til jentenes<br />

bluferdighet og kanskje til og med til deres manglende trening i å vise ansiktet offentlig.<br />

Andre argumenter dreier seg om forhold til foreldre og familie og egen kultur, og til<br />

ungdommelig usikkerhet og sjenanse. Eller motsatt: Norsk stigmatisering av dem som ser<br />

annerledes ut og som ikke kan gjøre som annen ungdom. Andre forhold som kan spille inn er<br />

dessuten <strong>den</strong> storpolitiske diskusjonen om muslimsk fundamentalisme. 277<br />

Disse ulike eksemplene prøver å sette fingeren <strong>på</strong> to svært karakteristiske forhold som skiller<br />

matematisk – eller realfaglig – tankegang fra <strong>den</strong> humanistiske. Til en viss grad kan man<br />

karakterisere skillet som et spørsmål om kvantitativ eller kvalitativ tankegang. Jeg har<br />

imidlertid villet sette fingeren <strong>på</strong> et forhold jeg anser som like viktig, og som jeg mener<br />

272<br />

Marshall McLuhan<br />

273<br />

Bjørneboe 73<br />

274<br />

Kjente jurister, blant annet Anders Bratholm, ønsker i dag, 2005, å gjenoppta Torgersensaka fordi de anser<br />

<strong>den</strong> for å være et justismord.<br />

275<br />

Høsten 2005<br />

276<br />

Meland 05<br />

277<br />

Jfr. diskusjonen i franske skoler der muslimske jenter ikke lenger (2004) får lov til å bære hijab, slør, i <strong>den</strong><br />

offentlige franske skolen.<br />

74

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!