A COMUNICAÇÃO COMO DIREITO HUMANO: Um ... - DHnet

elementos que pensam a cultura interdependente do direito humano à comunicação é
necessário um esclarecimento.
136
Pode ser útil fazer aqui uma distinção entre o ‘multicultural’ e o
‘multiculturalismo’. Multicultural é um termo qualificativo. Descreve as
características sociais e os problemas de governabilidade apresentados por
qualquer sociedade na qual diferentes comunidades culturais convivem e
tentam construir uma vida em comum, ao mesmo tempo em que retêm algo
de sua identidade ‘original’. Em contrapartida, o termo ‘multiculturalismo’ é
substantivo. Refere-se às estratégias e políticas adotadas para governar ou
administrar problemas de diversidade e multiplicidade gerados pelas
sociedades multiculturais. (HALL, 2003, p. 52)
A diversidade cultural é uma ampliação do conceito qualificativo de sociedade
multicultural. Nesse sentido é mais do que a designação de um modelo de sociabilidade, mas
um patrimônio comum da humanidade, devendo ser reconhecida e consolidada em beneficio
das gerações presentes e futuras. O pluralismo cultural constitui a resposta política à realidade
da diversidade cultural. Ambos os termos vêm substituindo, nesse início de século o
multiculturalismo - muito debatido nos anos 80 e 90 pelos estudos culturais - que sofreu
muitas críticas, tanto de conservadores liberais – que o multiculturalismo seria antieuropeu;
que promoveria a desunião e a divisão; um novo puritanismo; uma terapia para as minorias
(SANTOS; NUNES, 2003, p.29) - quanto de progressistas de esquerda – é um conceito
eurocêntrico; expressão por excelência da lógica cultural do capitalismo multinacional ou
global; descritivo e apolítico; com ênfase à mobilidade e á migração dos intelectuais e no
silenciamento das situações de mobilidade forçada ou subordinada (refugiados, trabalhadores
migrantes, migrantes regressados) (SANTOS; NUNES, 2003, p.31). No entanto, até que
ponto o conceito da diversidade cultural/pluralismo cultural se coloca, realmente, como uma
alternativa ao multiculturalismo que, sofrendo contramarchas, teria passado a significar a
convivência tolerante entre diferentes culturas homogêneas?
O multiculturalismo nasceu das demandas causadas pelo período pós-colonial, onde
muitos povos começaram novos processos de reconstrução cultural, de reorganização política
e econômica; e pela sedimentação da globalização, nas duas últimas décadas do século
passado, que, por sua vez, acelerou e agravou a concentração de riqueza e a proliferação de
algumas culturas, em detrimento de outras, no convívio local e global. Na visão de Bauman
(2000, p.201-202) o multiculturalismo é um termo equivocado:
O termo evoca uma visão de mundos culturais relativamente fechados e
vivendo em proximidade – de certa forma dentro do modelo de áreas política