A COMUNICAÇÃO COMO DIREITO HUMANO: Um ... - DHnet

segunda fase da Cúpula Mundial da Sociedade da Informação (CMSI), em 2003 e 2005. Na
voz de organizações não-governamentais internacionais, como a Associação Mundial de
Radiodifusão Comunitária (AMARC), o tema do direito à comunicação, nos termos
defendidos por Jean D’Arcy, é reivindicado como pauta imprescindível à Cúpula, mas, ainda,
não consegue ressonância suficiente para ser inserido nos documentos finais.
O pensamento teórico sobre a comunicação lança-se sobre o universo do mais
festejado e aclamado meio: a internet. As investigações abordam as transformações
determinadas e condicionadas pela rede internacional de computadores; suas possibilidades
para, finalmente, o mundo poder vivenciar uma comunicação livre, sem obstáculos de
nenhuma natureza; o fluxo livre de informação; os intercâmbios culturais e o livre acesso ao
conhecimento, como uma realidade finalmente tangível; a ressignificação dos papéis de
emissor e receptor; o estabelecimento de novos padrões de socialização cultural, com a
presença do multilingüismo na rede; a criação de novos paradigmas de comunicação como o
ciberespaço e a cibercultura; enfim, infinitas dúvidas, muitas profecias, e preocupações com a
função, os conteúdos, e principalmente em garantir o acesso. E mais questionamentos: tudo
estará resolvido quando a internet chegar a todos os lares do mundo? A tecnologia, por si, é
garantidora da emancipação? “A utopia de Wiener ter-se-á concretizado? Vivemos hoje numa
‘sociedade de comunicação’?” (BRETON, 1992, p.117). Algumas visões sobre a presente
realidade, que não são respostas as perguntas:
Uma outra:
E por último:
A emergência da internet a partir do final da década de 1980 e o surgimento
da Worl Wide Web em 1994 prolongaram a precedente evolução da esfera
pública, introduzindo ao mesmo tempo elementos radicalmente novos: a
interconexão geral, a desintermediação e a comunicação de todos com todos.
Eu levanto a hipótese de que a revolução do ciberespaço vai reestruturar
profundamente a esfera pública mundial, o que terá profundas repercussões
sobre a vida democrática. (LÈVY, 2004, p. 369)
Considero grave o fato de convivermos com uma abundância de dados, sons
e imagens que se originam, na maior parte das vezes, de fontes de emissão
controladas por superempresas que se movimentam pela terra sem prestar
contas a ninguém, exceto a seus acionistas. Os globalófilos poderiam objetar
que jamais a humanidade se deparou com tantas informações, imagens e
sons. Mas quem comanda e centraliza a disseminação dos bens simbólicos?
Quem define o que vai ser produzido e como e onde vai ser divulgado?
(MORAES, 2004, p. 208)
O entusiasmo com o potencial de inserção na rede das redes precisa ser
tomado com o devido senso de limites em decorrência da desigualdade de
acesso à internet e capacitação para seu uso, como explicitado anteriormente.
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