A COMUNICAÇÃO COMO DIREITO HUMANO: Um ... - DHnet

1.1 Resoluções da década de 1940
O período pós-Segunda Grande Guerra, a partir de 1945 até final da década de 1980,
foi caracterizado pela disputa do poder hegemônico entre dois modelos de vida social,
cultural, de sistema político, econômico e principalmente de pensamento ideológico: o
capitalismo e o comunismo - hoje chamado de socialismo real. Este processo desencadeou
uma divisão bilateral do mundo entre as duas grandes potências que emergiram do conflito:
Os Estados Unidos (EUA) e a então União Soviética (URSS). A correlação de forças que
marcou esse momento da história foi chamada de Guerra Fria.
“A peculiaridade da Guerra Fria era a de que, em termos objetivos, não
existia perigo iminente de guerra mundial. Mais que isso: apesar da retórica
apocalíptica de ambos os lados, mas sobretudo do lado americano, os
governos das duas superpotências aceitaram a distribuição global de forças
no fim da Segunda Guerra Mundial, que equivalia a um equilíbrio de poder
desigual, mas não contestado em sua essência. A URSS controlava uma
parte do globo, ou sobre ela exercia predominante influência – a zona
ocupada pelo Exército Vermelho e/ou outras Forças Armadas comunistas no
término da guerra – não tentava amplia-la com o uso de força militar. Os
EUA exerciam controle e predominância sobre o resto do mundo capitalista,
além do hemisfério norte e oceanos, assumindo o que restava da velha
hegemonia imperial das antigas potências coloniais. Em troca, não
intervinha na zona aceita de hegemonia soviética”. (HOBSBAWN, Eric J,
1995, p. 224)
Nesse início da “Guerra Silenciosa”, quando começaram novos trabalhos por uma
conformação de princípios e valores éticos baseados no respeito aos direitos humanos,
marcaram presença no cenário a ascensão do tema da informação e comunicação como objeto
de investigação científica nas mais variadas áreas do conhecimento; e o processo de
industrialização e valoração tecnológica dos meios massivos de comunicação. A explosão da
cultura de massa, denominada pela teoria crítica da comunicação de indústria cultural, é
garantida pela difusão dos bens simbólicos, produzidos nos centros industriais do ocidente.
Conjuntamente ressurgiu, agora com uma dimensão além de política e ideológica, econômica,
o clamor pela liberdade de informação. O projeto do livre fluxo de informação, free flow,
criticado por ser uma doutrina, “[...] maneira de denominar o substrato teórico que inspirou,
acompanhou e justificou a progressiva intervenção norte-americana no mundo do pós-guerra
nos domínios da cultura, da informação e da propaganda.” (GIFREU, 1986, p.26-27, tradução
nossa), foi ratificado nos primeiros discursos da UNESCO.
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