A COMUNICAÇÃO COMO DIREITO HUMANO: Um ... - DHnet

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Diversidade nada tem a ver com os prazeres sensoriais proporcionados pela
Disney ou com o gáudio da Sony ao anunciar o lançamento de cinco mil
itens por ano. Diversidade pressupõe revitalizar manifestações do
contraditório, confrontar pontos de vista, debater as interseções entre
progresso, técnicas e tecnologias. Diversidade se assegura com intercâmbio e
cooperação horizontal entre as culturas de povos, cidades e países.
(MORAES, 2006, p. 46)
Acredita-se que a pergunta crucial a ser feita não é se um dos alicerces para o
reconhecimento e efetivação do Direito Humano à comunicação é a diversidade cultural ou o
multiculturalismo, mas se é possível a conquista desse direito em meio ao globalismo. E
novamente Zizek (2005, p. 35):
De fato, já que o horizonte da imaginação social não mais permite que
alimentemos a idéia de que o capitalismo um dia desaparecerá – pois, como
se poderia dizer, todos aceitam tacitamente que o capitalismo está aqui para
ficar -, é como se a energia crítica tivesse encontrado uma saída substitutiva
na luta pelas diferenças culturais que deixa intacta a homogeneidade básica
do sistema mundial capitalista. Assim, estamos lutando via PCs pelos
direitos das minorias étnicas, de gays e lésbicas, de diferentes estilos de vida,
etc, enquanto o capitalismo prossegue em sua marcha triunfante – e a teoria
crítica de hoje, sob as vestes de ‘estudos culturais’, está prestando o serviço
definitivo ao desenvolvimento irrestrito do capitalismo ao participar
ativamente do esforço ideológico que visa tornar invisível a sua presença
maciça: em uma ‘crítica cultural’ pós-moderna típica, a mera menção de
capitalismo como sistema mundial tende a suscitar a acusação de
‘essencialismo’, ‘fundamentalismo’ e outros crimes.
É importante, não perder de vista, que a seta não vai em uma linha reta, em um só
sentido, seja ele descendente ou ascendente, o percurso não é linear. O poder, mesmo
desigual, circula. O que temos posto aqui é uma correlação de forças econômicas, políticas e
ideológicas que podem aparentar, em um olhar mais desatento, como algo já definido, com
regras já sedimentadas e uma lógica imutável. Não é bem assim. O objetivo não é impedir o
desenvolvimento tecnológico e industrial da comunicação e da cultura, mas sim resolver a
quem ou a que vai servir esse progresso. Enfim, o que se pode ter, diante desse quadro, é um
encontro dialético entre o Direito Humano à Comunicação e as indústrias culturais, ambos
inseridos no ambiente da globalização, da globalidade e do globalismo.
Ainda são muitos os preconceitos que nos impedem de perguntar quanto do
viver cotidiano das pessoas, expulso do âmbito da educação e da cultura com
maiúsculas, encontrou expressão na indústria comunicativa e cultural. Uma
expressão interessada e deformada, com certeza, mas capaz de proporcionar
ao comum das pessoas uma experiência moderna de identidade e
reconhecimento social. Assumir as contradições dessa experiência exige que
pensemos as contradições que a atravessam: o duplo movimento que