A COMUNICAÇÃO COMO DIREITO HUMANO: Um ... - DHnet

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[...] a atitude liberal ‘politicamente correta’ atual, que percebe a si mesma
como superando as limitações de sua identidade étnica (‘cidadão do mundo’
sem âncoras em nenhuma comunidade étnica particular), funciona, dentro de
sua própria sociedade, como reduzido círculo elitista de classe média alta
em nítida oposição à maioria das pessoas comuns, desprezadas por estarem
presas dentro de seus estreitos limites étnicos ou comunitários (ZIZEK,
2005, p. 37).
Mas a própria mecânica estruturadora do multiculturalismo, como instrumento
ideológico do capital – apagamento das diferenças para uma vida de paz e sem conflitos - não
impediria outras experiências? Mesmo assim, em um cenário tão adverso ao uso do conceito
de multiculturalismo como alternativa emancipatória, algumas respostas progressistas
surgiram compreendendo que seria possível caracterizar o multiculturalismo de outra forma.
O que não significou a superação das contradições e tensões internas apontadas pelos críticos
(SANTOS; NUNES, 2003, p. 33).
De fato, a expressão pode continuar a ser associada a conteúdos e projetos
emancipatórios e contra-hegemônicos ou a modos de regulação das
diferenças no quadro de exercício da hegemonia nos Estados-nação ou em
escala global. É importante, por isso, especificar as condições em que o
multiculturalismo como projeto pode assumir um conteúdo e uma direção
emancipatórios. As versões emancipatórias do multiculturalismo baseiam-se
no reconhecimento da diferença e do direito à diferença e da coexistência ou
construção de uma vida em comum além de diferenças de vários tipos.
Outras preocupações alavancaram as discussões para um novo marco de
entendimentos que tentava superar as desgastadas experiências multiculturalistas. As guerras
civis, a potencialização da cultura como mercadoria, o terrorismo, enfim a globalização já não
conseguia conter, com as políticas multiculturais vigentes, as tensões e os conflitos gerados
pelo despertar, em vários lugares do mundo, de culturas que não se admitiam mais caladas.
Na 31ª Conferência Geral, em setembro de 2001, a UNESCO aprovou, por
unanimidade, a Declaração Universal sobre Diversidade Cultural. Realizada logo após os
atentados de 11 de setembro, a Declaração afirma que “A riqueza cultural do mundo reside
em sua diversidade em diálogo”, ou seja, sua diversidade em comunicação. Em 20 de outubro
de 2005, na sua 33° reunião internacional, foi aprovada a Convenção sobre a Proteção e
Promoção da Diversidade das Expressões Culturais, embora neste caso dois Países tenham