A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

127
das personagens, postulando-se o erotismo como o sinal do mais íntimo
entendimento dos seres e os seus efeitos como irradiações mágicas que
em última análise esclarecem essas mutações do mundo.
Um dos momentos em que essas “irradiações mágicas” são mais facilmente
percebidas é aquele quando Pedro Orce volta da encosta do mar, depois de ter
encontrado o barco de pedra, e compreende que no interior da casa, naquele
instante, os casais fazem amor. Repare-se nas imagens utilizadas pelo narrador
para descrever a intuição do farmacêutico:
[...] Pedro Orce ergueu a cabeça, olhou para baixo, para o vale onde
a casa estava. Parecia haver sobre ela uma aura, um fulgor sem brilho,
uma espécie de luz não luminosa [...] seria uma vibração das partículas
invisíveis do ar, seria a irradiação duma energia como o calor na
distância, seria a distorção dos raios luminosos no limite do seu
alcance, esta noite verdadeiramente povoou-se de assombros, o fio e a
nuvem de lã azul, a barca de pedra varada sobre as lajes da costa, agora
uma casa que prodigiosamente estremece, ou assim diríamos, vista
daqui. A imagem oscila, fundem-se os contornos, de repente parece
afastar-se até se tornar num ponto quase invisível, depois regressa,
pulsando lentamente. Por um instante temeu Pedro Orce ser deixado ao
abandono neste outro deserto, mas o susto passou, foi só o tempo de ter
compreendido que lá em baixo se tinham juntado Maria Guavaira e
Joaquim Sassa. 300
As “mutações do mundo” de que fala Seixo referem-se às transformações
sociais e psicológicas ocorridas entre os povos da península. Depois de perderem-
se no caos, é por meio do amor que os indivíduos encontram, através do tempo, o
caminho para a reconstrução de uma nova ordem social, baseada em novas formas
de união.
300 A jangada de pedra, p. 185.