A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

por outro é a ocorrência continental que surge como manipuladora do fato inusitado
sucedido a cada personagem. O narrador, entretanto, modaliza estas relações na
categoria do /parecer/.
Já se fez referência ao fato de que algumas personagens, ante o
sobrenatural, abandonam suas rotinas pelo desejo de partilhar experiências. Um
exemplo é o seguinte diálogo entre Joaquim Sassa e José Anaiço:
[...] E se o encontrarmos [Pedro Orce], que vamos dizer-lhe [...]
Vamos falar-lhe da tua pedra e dos meus estorninhos, e ele falará da
terra que tremeu, ou ainda treme. 35
Outro exemplo é a conversa entre José Anaiço e Joana Carda:
Estão sentados, felizmente numa sombra de árvores, ele perguntou,
Que foi que a trouxe a Lisboa, por que razão veio procurar-nos, e ela
disse, Porque deve ser verdade que você e os seus amigos têm parte
no que está a acontecer, A acontecer a quem, Bem sabe a que me refiro,
a península, o arrancamento dos Pirenéus, esta viagem como nunca se viu
outra. 36
Mas o motivo para largar tudo e sair península adentro pode advir
simplesmente do espírito de aventura, que não mede conseqüências nem
antecedentes. Pedro Orce propõe, pela primeira vez:
[...] E se fôssemos à costa ver passar o rochedo. [...] Quantas
vezes, para mudar a vida, precisamos da vida inteira, pensamos tanto,
tomamos balanço e hesitamos, depois voltamos ao princípio, tornamos a
pensar e a pensar, deslocamo-nos nas calhas do tempo com um movimento
circular, como os espojinhos que atravessam o campo levantando poeira
[...] Outras vezes uma palavra é quanto basta, Vamos ver passar o
rochedo, e logo se puseram de pé, prontos para a aventura. 37
Uma segunda vez ainda o farmacêutico decidirá o destino:
35 A jangada de pedra, p. 72
36 Ibidem, p. 116.
37 Ibidem, p. 80.
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