A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

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personne, qui ne convient qu’aux substances raisonnables et intelligentes, ne soit propre qu’aux deux premières, puisque la troisième est pour toutes sortes de choses, et non pas seulement pour les personnes. On voit par-là que naturellement ce qu’on appelle troisième personne devrait être le thème du verbe, comme il est aussi dans toutes le langues orientales. Car il est plus naturel que le verbe signifie premièrement l’affirmation, sans marquer particulièrment aucun sujet, et qu’ensuite il soit déterminé par une nouvelle inflexion à renfermer pour sujet la première ou la seconde personne. Para Kerbrat-Orecchioni, 107 o único fato que diferencia a terceira pessoa da primeira e da segunda pessoas é o de que geralmente o pronome ele necessita, para receber um conteúdo referencial preciso, de determinações inseridas no cotexto, 108 das quais o eu e o tu podem fazer economia. Neste ponto, pode-se acrescentar que nos textos literários, quando eu e tu pertencem à estrutura de interlocução, até mesmo esses pronomes recebem conteúdo referencial apenas por intermédio de determinações cotextuais. Só se conhece quem diz eu e a quem este eu constitui como tu, se tanto eu quanto tu forem atores já instalados no enunciado por meio de debreagem actancial enunciva, isto é, se já tiverem sido referenciados de maneira objetiva como não-pessoas. No que diz respeito ao plural na categoria de pessoa, segundo Benveniste, 109 o fato de haver formas distintas para as chamadas primeira e segunda pessoas do plural (eu - nós : tu - vós) é suficiente para se verificar que não há nelas uma simples pluralização, diferentemente do que ocorre com a terceira pessoa, que admite um plural verdadeiro. Com esse modo de ver não concorda inteiramente Kerbrat- Orecchioni, 110 para quem certos vós correspondem a um tu inteiramente pluralizado. 107 KERBRAT-ORECCHIONI, Catherine. L’énonciation: de la subjectivité dans le langage. Paris, Armand Colin, 1980, p. 43. 108 Kerbrat-Orecchioni utiliza o termo cotexto para referir-se especificamente a contexto verbal, diferenciando-o do contexto extralingüístico. 109 BENVENISTE, Émile. Problemas de lingüística geral. Trad. Maria da Glória Novak e Luiza Neri. São Paulo, Nacional / EDUSP, 1976, pp. 256-9. 110 KERBRAT-ORECCHIONI, Catherine. L’énonciation: de la subjectivité dans le langage. Paris, Armand Colin, 1980, p. 43. 54
Vós = Veja-se o fragmento abaixo: Tu plural Tu + ele(s) [...] Todo o pássaro come trigo, só o pardal é que paga, decida cada um de vós se encontra adequação entre a lição geral e o caso particular. 111 Ao utilizar a expressão “cada um de vós”, o narrador projeta no texto uma pluralidade de leitores, em vez de um único narratário. Referentemente à primeira pessoa do plural, ambos pesquisadores parecem estar de acordo com o fato de que nós não corresponde, salvo em situações muito extraordinárias, como a recitação ou a redação coletiva, a um eu plural. O conteúdo de nós é definido como a união entre eu e não-eu, e neste não-eu pode estar ou não incluso o tu interlocutor de eu, conforme se pode visualizar melhor no esquema abaixo: Nós = Eu + tu (singular ou plural): nós inclusivo Eu + ele(s): nós-exclusivo Eu + tu + ele(s) O nós inclusivo é um dêitico puro, isto é, recebe conteúdo referencial unicamente no processo de enunciação. Por outro lado, se o nós comporta um elemento de terceira pessoa, deve ser acompanhado de um sintagma nominal funcionando como antecedente do elemento ele incluso no nós. 111 A jangada de pedra, p.33. 55
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