A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

Já na terceira parte, busca-se apreender os efeitos de sentido criados por
meio da caracterização das personagens, isto é, dos papéis temáticos e dos
percursos figurativos a que estão relacionadas, e das configurações discursivas,
organizadoras do todo de significação que é o texto.
Finalmente, numa quarta parte, procura-se estabelecer as relações de
situacionalidade histórica às quais o romance remete, por meio da identificação e
descrição dos percursos temáticos que subjazem aos percursos figurativos. Sob
esse aspecto, pode-se desde já tecer algumas considerações a respeito da
interseção entre ficção e realidade que se verifica no interior da narrativa.
O universo mágico e fantasista em A jangada de pedra é apreendido já no
título da obra, cuja impertinência semântica contraria esquemas tradicionais relativos
ao saber institucionalizado sobre o que seja a realidade. O substantivo jangada
apresenta-se em relação de incoerência com a locução adjetiva de pedra. É preciso,
portanto, fixar o ponto de vista a partir do qual o texto em estudo, tomado com base
em suas propriedades de intencionalidade e aceitabilidade, será interpretado como
coerente ou incoerente.
Segundo Matheus 2 , um texto é coerente se os elementos cognitivos ativados
pelas expressões lingüísticas estiverem de acordo com o que se reconhece como
sendo (1) a estrutura dos estados, processos e eventos; (2) as relações lógicas entre
estados de coisas, e (3) as propriedades características dos objetos de um mundo
considerado “normal”.
Sob este aspecto, uma jangada feita de (fabricada em) pedra causa de
imediato um efeito de estranhamento por não corresponder à normalidade do
chamado “mundo real”. Porém, de acordo com Seixo 3 , é o equívoco do ser / não-
ser, da realidade / ficção, da materialidade-verbal / imaginário-inefável o produtor do
paradoxo que faz com que a obra literária seja o gênero por excelência da mentira,
do fingimento e, ao mesmo tempo, o mais adequado à expressão da verdade do
mundo e do homem. Com este postulado, parece concordar o próprio narrador de A
jangada de pedra 4 , quando já no final do romance enuncia:
2
MATHEUS, Maria Helena Mira et. al. Gramática da Língua Portuguesa. Coimbra, Almedina,
1983, p. 204.
3
SEIXO, Maria Alzira. O essencial sobre José Saramago. Lisboa, INCM, 1987, p. 43.
4
SARAMAGO, José. A jangada de pedra. Cia. das Letras, 1988, p. 304.
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