A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

O último componente do esquema narrativo canônico é a sanção, que se
apresenta sob duas formas, ou seja, segundo as dimensões pragmática e
cognitiva. 56 Viu-se anteriormente que o destinatário-sujeito é sancionado em
atenção ao contrato que estabelece com o destinador. Entra em jogo neste contrato
um sistema axiológico (implícito ou explícito em um discurso dado) em que os
valores são marcados positiva ou negativamente. Em A jangada de pedra a
separação da Península Ibérica em relação à Europa e o direcionamento daquela
para o Sul são valores apresentados como positivos. Já no final da narrativa, há
como que um encantamento das pessoas com relação à viagem coletiva. A
comparação da península a uma criança que, viajando, se formou em ventre
aquático é relacionada à evolução, ao renascimento da população ibérica. Ao girar a
massa de pedra e terra, era como
[...] se o homem, afinal, não tivesse de sair com históricos vagares
da animalidade e pudesse ser posto outra vez, inteiro e lúcido, num
mundo novamente formado, limpo e de beleza intacta (p.306). 57
E o caminho que Portugal e Espanha tomam também é visto como positivo:
[...] o novo rumo, vistas bem as coisas, não era assim tão
mau. Eles estão a descer entre a África e a América Latina [...] Sim, o
rumo pode trazer benefícios (p.309). 58
O engravidamento coletivo, por sua vez, é saudado pelas autoridades. Ante a
expectativa de nascimento de doze a quinze milhões de criança, o primeiro-ministro
discursa:
[...] a gravidade da expressão oficial luta contra o apetite do riso, a
todo o momento parece que vai dizer, Portuguesas, portugueses, grande
56 COURTÉS, Joseph. Analyse sémiotique du discours: de l’énoncé à l’enonciation. Paris,
Hachette, 1991, p. 113.
57 A jangada de pedra, p. 306.
58 Ibidem, p. 309.
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