A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

actancial, temporal e espacial. No que se refere à sistematização de uma tipologia
de embreagens, reconhecem-se tipos de embreagem correlatos aos da debreagem,
como embreagem enunciva e embreagem enunciativa; embreagem de primeiro
grau, que visa ao retorno à instância da enunciação, e embreagem de segundo grau
− ou interna −, que se efetua no interior do discurso quando o sujeito visado já está
aí instalado.
A embreagem actancial diz respeito à neutralização da categoria de pessoa:
[...]Pedro Orce disse, Por minha causa corremos riscos,
voltamos para trás, mas Maria Guavaira respondeu, Continuamos, está
aí o cão que nos defende, Um cão não pode fazer frente a uma
alcateia, lembrou Joaquim Sassa, Este pode, e, por muito
extraordinário que o caso pareça a quem destas matérias saiba mais
que o narrador (p.281). 89
No trecho acima, o que se nota formalmente é uma debreagem enunciva, que
instala no enunciado um ele: “o narrador”. Porém, como é o próprio narrador quem
realiza a debreagem, esta se encontra complementada pelo conjunto de
procedimentos chamado embreagem, que visa a produzir um efeito de identificação
entre o sujeito do enunciado e o sujeito da enunciação.
Em outras palavras, o ele (narrador) instalado no enunciado significa eu
(narrador). Dessa forma, o que se pode pressupor, na verdade, é que uma
debreagem enunciativa (instalação de um eu) precedeu a uma embreagem
enunciva, cujo efeito produzido é a neutralização da oposição categórica eu / ele,
permitindo com que o ele enunciado recubra a instância da enunciação e possa ser
compreendido como eu.
Com esse procedimento, denega-se o enunciado. Isto é, por meio da
embreagem enunciva, que formaliza o actante da enunciação como um ele, há uma
volta à instância pressuposta pela própria existência do enunciado, que é a
debreagem enunciativa implícita (instalação do eu), ou seja, uma volta à enunciação
enunciada.
89 A jangada de pedra, p. 281.
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