A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

de outras vozes, mesmo que não haja marcas gramaticais de citação, a qual neste
caso estaria subjacente.
Para melhor demarcar a diferença entre essas duas instâncias, Ducrot dá o
nome de locutor ao ser a quem se deve imputar a responsabilidade do enunciado; a
quem refere o pronome eu e as outras marcas da primeira pessoa. Esse locutor
pode ser distinto do autor empírico do enunciado, ou enunciador. Porém, neste
ponto, é preciso esclarecer um problema de natureza terminológica. Para os
semioticistas greimasianos, o termo locutor designa a fonte enunciativa responsável
por um dado enunciado incorporado no enunciado de outrem. Assim, o locutor
jamais diz eu. O locutor é a voz de outrem que ressoa num enunciado de um
narrador ou de um interlocutor, estes sim são instâncias que tomam a palavra, que
falam, que dizem eu. É nesta acepção que se utiliza no presente trabalho o termo
locutor.
Repare-se como o narrador, fazendo ouvir − subjacente a sua própria voz − a
voz de um locutor coletivo, ironiza os preceitos morais de toda uma comunidade. O
fragmento abaixo é relativo ao momento em que Joana Carda deve comunicar aos
parentes sua decisão de viajar.
[...] E por falar de Joana Carda, ainda falta sua bagagem, e mais,
antes de chegar a arrumá-la [...] é preciso [...] explicar aos primos a súbita
partida, mas não podem aparecer à porta da casa três homens [José
Anaiço, Joaquim Sassa, Pedro Orce], Dois Cavalos e um cão, Vou com
eles, seria a voz da verdade inocente, mas uma mulher que há pouco
tempo se separou do marido não deve dar mais razões ao mundo,
sobretudo neste meio pequeno como é Ereira, uma aldeia, as grandes
rupturas estão bem para a capital e cidades importantes, e mesmo
assim só Deus sabe com que lutas e trabalhos de corpo e sentimento. 212
De outro modo, o discurso relatado é a citação, pelo narrador, do discurso de
outrem. Mas é mais do que isto. Segundo Bakhtin 213 , o discurso citado é o discurso
no discurso, a enunciação na enunciação, mas é, ao mesmo tempo, um discurso
212 A jangada de pedra, p.147.
213 BAKHTIN Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Trad. Michel Lahud e Yara Frateschi
Vieira. 7.ed., São Paulo, Hucitec, 1995, pp. 139-96.
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