A reconstrução da identidade em A jangada de pedra, de José ...

As exclamações “meu Deus, meu Deus”, tanto podem ser compreendidas
como do próprio narrador quanto dos ricos e poderosos, uma vez que não há
demarcação limítrofe entre o discurso citante e o citado.
O exemplo abaixo ilustra o tipo a que Bakhtin dá o nome de discurso direto
substituído, que ocorre quando narrador apresenta-se no lugar da sua personagem,
diz em seu lugar o que ela poderia ou deveria dizer; o que convém dizer:
[...] Se a Joana Carda alguém vier a perguntar que ideia fora aquela
sua de riscar o chão com um pau [...] talvez ela responda, Não sei o que
me aconteceu, o pau estava no chão, agarrei-o e fiz o risco, Nem lhe
passou pela ideia que poderia ser uma varinha de condão, Para varinha de
condão pareceu-me grande [...] Sabia que a vara era de negrilho, Eu de
árvores conheço pouco [...] mas, para o caso, estou que um pau de
fósforo teria causado o mesmo efeito, Por que diz isso, O que tem de
ser, tem de ser, e tem muita força, não se pode resistir-lhe, mil vezes o
ouvi à gente mais velha, Acredita na fatalidade, Acredito no que tem de
ser. 223
O diálogo é claramente hipotético. É o narrador quem dá as respostas que
Joana Carda possivelmente daria (“talvez ela responda”).
No processo de citação do discurso alheio, em A jangada de pedra, utiliza-se
ainda o chamado discurso indireto livre. No discurso indireto livre, o narrador delega
a palavra à personagem por meio de uma debreagem enunciativa de segundo grau
e, em seguida, realiza uma embreagem enunciva de segundo grau, que promove a
neutralização entre a primeira e terceira pessoas em benefício desta última.
Conforme diz Maingueneau 224 , encontram-se misturados no discurso indireto
livre elementos que, em geral, se consideram disjuntos: a dissociação dos dois atos
de enunciação, característica do discurso direto, e a perda de autonomia dos
embreantes do discurso citado, características do discurso indireto.
Com efeito, o discurso indireto livre é uma forma mista de narração e
reprodução literal do discurso alheio, que apresenta traços do discurso direto e
traços do discurso indireto, ou seja, apresenta um caráter diegético e mimético ao
223 Ibidem, p. 8.
224 MAINGUENEAU, Dominique. Elementos de lingüística para o texto literário. Trad. Maria
Augusta de Matos. São Paulo, Martins Fontes, 1996, p. 116.
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