Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

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CHá DE HORtELã Figura 15: Diário virtual Chá de Hortelã. O blog Chá de Hortelã está hospedado em servidor pago pelo autor (www.chadehortela.com.br) e apresenta um template claro, mas personalizado nas cores branca e verde, no qual estão impressos o nome e uma breve descrição do blog, na parte superior: (Chá de Hortelã - O Blog da Liliana Meus pensamentos sobre qualquer coisa..). No blog podem ser visualizados alguns anúncios de sites. Na lateral direita, são disponibilizados um formulário de contato, uma foto do autor, links para feeds, links para os principais temas e assuntos do blog, links para fotos do autor, links para outros sites do autor, bem como para as páginas de arquivos. 108 | BLOgS ÍNtIMOS: PERCuRSOS DE SENtIDO NO CONtEXtO DISCuRSIVO DO MEIO DIgItAL
O PERCuRSO ANALÍtICO Tendo como eixos de análise as questões do sujeito, do espaço e do tempo, os posts colhidos dentre a amostra selecionada passaram por um processo de análise tanto lingüística quanto discursiva. Tendo tal perspectiva como fundamento teórico e sabendo das especificidades do conteúdo temático dos diários virtuais íntimos, foram selecionados dois tipos principais de posts: aqueles que remontavam diretamente ao cotidiano do autor, com marcas actoriais, espaciais e temporais identificáveis e aqueles de temática relacionada ao sexo, ao amor e à morte. A descoberta de um sistema de restrições semânticas nos diários virtuais íntimos passou, de hipótese intuitiva, à descrição de fenômenos enunciativos e discursivos regulares e freqüentes, porém encobertos por uma aparente homogeneidade de ordem autobiográfica cuja origem remonta ao estilo e ao ethos. Na superfície discursiva dos diários virtuais, predomina uma narrativa do poder de ação do protagonista, que se coloca como ser racional, capaz de progredir de acordo com suas decisões e apoiado em um raciocínio tecnológico e científico. Nega-se uma desorganização na ordem nos acontecimentos, como se o enunciador estivesse, a todo momento, preparado para mudar o curso de sua vida conforme a sua liberdade de escolha. Assim, o campo discursivo predominante no diários virtuais íntimos refere-se a uma lógica humana, em contraposição a uma lógica que pode ser denominada divina (mas, nem sempre, relacionada à religião). Assim, do corpus inicial de referência (ou seja, os textos produzidos pelos autores dos diários virtuais íntimos durante o segundo semestre de 2008), foram selecionados, como campo discursivo, os discursos de temática relacionada ao sexo, ao amor e à morte. Julga-se que tais temas constituam um corpus recortado, porém rico em denúncias e verdades encobertas a respeito do modo de vida do sujeito na contemporaneidade. Certamente as formações discursivas relacionadas a tais temas ocupam uma posição estratégica dentro do gênero estudado, pois são temas centrais dentro do universo discursivo a que pertencem os diários virtuais íntimos. No universo de diários pesquisados, a freqüência desses temas é alta, justificando tal escolha. Assim, aos posts escolhidos foi aplicado o seguinte método de análise, baseado na multiplicidade de planos textuais, da sintaxe à pragmática: 1. 2. 3. 4. Empregando os conceitos da Teoria da Enunciação foram decompostos os mecanismos de actorialização, temporalização e espacialização dos enunciados (em forma de posts), visando qualificar os tipos de colocação do sujeito, do espaço e do tempo no discurso. De tais mecanismos observam-se as formas de tematização e figurativização particulares de cada eixo (pessoa, espaço e tempo), ou seja, são reconhecidos os tipos de investimento semântico. Em seguida, investiga-se a relação interdiscursiva que caracterizava os enunciados de cada eixo, de acordo com a hipótese do sistema de restrições semânticas organizado por Maingueneau, objetivando desvendar o ethos que cada enunciado propõe. Também foram buscadas as formas de heterogeneidade mostrada, como marcas de discurso direto e indireto, aspas, diálogos, provérbios etc. Também observa-se a presença de links em cada enunciado, averiguando as formas imediadas e hipermediadas das narrativas autobiográficas no labirinto hipertextual. INtRODuçãO à SEguNDA PARtE | 109
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