Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

to a discurso oral reduz a distinção ao suporte ou ao meio e dissimula o fato de que
um texto é, na maioria das vezes, plurissemiótico.
A partir do modelo comunicativo emissor-mensagem-receptor ou emitentemensagem-destinatário,
Umberto Eco sugere que um texto representa uma cadeia
de artifícios de expressão que devem atualizados pelo destinatário, uma vez que o
texto está sempre incompleto, se não atualizado pela leitura. Ou seja:
Neste sentido, o destinatário é sempre postulado como o operador (não necessariamente
empírico) capaz de abrir, por assim dizer, o dicionário para toda palavra que
encontre e de recorrer a uma série regras sintáticas preexistentes para reconhecer a
função recíproca dos termos no contexto da frase (Eco, 2002: 36).
No entanto, ignora-se uma concepção de sentido equivalente à noção de mensagem,
escolha sintonizada também pela rejeição da Análise do Discurso de vertente
francesa à idéia de sentido como conteúdo de um texto, pois “a concepção de
sentido como mensagem é tributária, entre outras, de uma idéia segundo a qual o
sentido é uma espécie de objeto (um conceito) bem definido, contido no ou veiculado
pelo significante, de forma bastante estável, embora não para todo o sempre”
(Possenti, 2002: 167).
Supõe-se, portanto, sempre uma atividade inferencial por parte do leitor, que
deve atualizar o texto por meio de movimentos cooperativos, conscientes e ativos.
Há sempre espaços em branco a serem preenchidos, lacunas de sentido deixadas
pelo emitente, que supõem uma valorização do sentido por parte do leitor, um sujeito
que deve ajudar a preencher espaços semânticos vagos, a partir de seu repertório
histórico ou social:
Um texto postula o próprio destinatário como condição indispensável não só da própria
capacidade concreta de comunicação, mas também da própria potencialidade
significativa. Em outros termos, um texto é emitido por alguém que o atualize —
embora não se espere (ou não se queira) que esse alguém exista concreta e empiricamente
(Eco, 2002: 37).
Nesse sentido, o autor ou emitente confia ao leitor múltiplos atos de interpretação,
supõe que ele ative uma série de competências discursivas. Ou seja, idealiza
uma leitor-modelo “capaz de cooperar para a atualização textual como ele, o autor,
pensava, e de movimentar-se interpretativamente conforme ele se movimentou gerativamente”,
pressupõe a cooperação de um leitor para sua atualização e, portanto,
gera um texto na expectativa de certos movimentos interpretativos do leitor. Por
conseguinte, o autor não apenas pressupõe uma competência por parte do leitormodelo,
mas também contribui para construí-la.
Pierre Lévy também relaciona a leitura a uma atualização. O texto, segundo ele,
é um objeto virtual, abstrato, independente de um espaço específico, e sua interpretação,
por meio da leitura, permite que seu sentido se concretize, se atualize.
A interpretação revolve de um modo singular e inventivo o problema do sentido.
A atualização exercida pela leitura traz o sentido virtual do texto para a atualidade,
para o tempo e o espaço do leitor, de acordo com suas coordenadas.
Para Lévy, o autor se esforça para fazer seu texto ser compreendido pelo leitor.
Esses esforços possibilitam que mensagens produzidas há mil anos por pessoas já
falecidas possam ser hoje lidas e compreendidas do outro lado do mundo. Essa
possibilidade corresponde ao que Lévy denomina “Universal da Escrita”:
62 | BLOgS ÍNtIMOS: PERCuRSOS DE SENtIDO NO CONtEXtO DISCuRSIVO DO MEIO DIgItAL