Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

mesmo soneto que escolhi para analisar, o “Represéntase la brevedad de lo que
se vive y cuán nada parece lo que se vivió” de Quevedo.
E aí o capítulo é tão bom que dá até desânimo. Já não tenho mais nada a dizer. O
autor da tese disse tudo.
Para não falar na raiva de só ter lido o texto dele hoje. Porque eu li vários
outros capítulos e artigos sobre Quevedo, o tempo, o neo-estoicismo e que-tais.
Nenhum, nem de longe, tão bom quanto esse.
Então enquanto vou dando um jeito de reorganizar tudo o que já li em função do
texto novo, fiquem com um trecho que me causou aquela velha surpresa tipo oh,
isso que eu achava que era dado e natural na verdade é um processo histórico
com uma data de nascimento precisa:
“La percepción autónoma de las horas guarda relación con los inventos del reloj
mecánico, a finales del siglo XIII, y del de arena en el XV. Surgió entonces una
idea nueva del tiempo que ya no era bíblica ni cualitativa. El reloj mecánico
reforzó la ideal del tiempo lineal que aísla el pasado y el futuro dejando el tiempo
reducido a un punto que se desliza sin cesar por la línea que conecta el pasado
y el presente, y que transforma el futuro en pasado. El presente se vuelve
efímero, irreversible e inaprensible. El hombre se encontró con el hecho de que
el tiempo - de cuya marcha antes sólo se percataba cuando ocurrían ciertos
acontecimientos - no se detiene nunca. (…) De ser propiedad de Dios el tiempo
pasa a ser propiedad del hombre pero, paradójicamente, una propiedad con un
transcurrir independiente del hombre. El tiempo será una categoría autónoma,
liberada de su contenido objetivo, material; no tendrá ya el aspecto de las
figuraciones naturales y antropomórficas, volvendose neutro, emancipado de los
sujetos que lo viven y que le prestan su contenido emocional.” (pp. 158-159)
Eu sabia que os ameríndios, por exemplo, tinham uma concepção circular do
tempo, bem como outros povos não-ocidentais. Mas os europeus, eu achava
que eles viam o tempo como uma linha reta que passa-e-não-volta-nunca-mais
desde, er, desde sempre.
O autor é Hernan Sanchez e sua tese se chama Tiempo, muerte y Dios en la
poesía de Quevedo.
Comments on “A influência dos relógios sobre a percepção do tempo”
#3
Dani on Dec 15th, 2008 at 5:10 am Quando fiz o meu hiking na Espanha por 2
meses, o tempo se tornou algo diferente. Mais imediato e, ao mesmo tempo,
imensuravel. A unica proecupacao real era com a chegada da noite, por razoes
obvias: a necessidade de encontrar abrigo e alimento. Quanto mais o tempo
passava, menos ele tinha importancia, e as ansiedades cotidianas tambem iam
se desfazendo. Foi muito violento o retornar ah civilizacao. Estava me lembrando
de um livro engracadissimo, How To Be Idle, de Tom Hodgkinson, em que ele diz
que devemos a divisao do tempo, este do bater cartao, ah Revolucao Industrial.
Que antes, as pessoas tinham horarios menos fixos, o mais importante era o
concluir das tarefas. Beijocas!
#4
camilalpav on Dec 15th, 2008 at 6:44 pm Ju, que fofa você! Lindo aquele texto
do Doni, né? Só que eu nem lembro o que comentei… Sei que tinha alguma coisa
a ver com leite… :) Beijos! Francisco, esse seu comentário sobre a perda de
tempo me fez pensar no seu post de hoje, e no vazio em que ele termina… Mas
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