Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

epresenta a unidade do sujeito cartesiano, capaz de, pela ciência, atingir o progresso
que emanciparia o sujeito moderno, dono de seus desejos e escolhas racionais.
A unicidade do sujeito e da sua obra, sua coerência conceitual e sua originalidade
asseguram ao autor a autenticidade de seu discurso, conferindo-lhe responsabilidade
econômica e social, uma vez que o sujeito se transforma também, com o
projeto moderno, em um produtor para o mercado, remetendo à institucionalização
do direito autoral. Para Foucault (1992: 47),
(...) os textos, os livros, os discursos começaram efetivamente a ter autores (outros
que não personagens míticas ou figuras sacralizadas e sacralizantes) na medida em
que o autor se tornou passível de ser punido, isto é, na medida em que os discursos
se tornaram transgressores.
Se na modernidade o conceito de autoria se apóia na idéia de individualidade,
identidade, objetividade e coerência do autor, na contemporaneidade, o estabelecimento
da propriedade fica dificultado. Essa incongruência pode ser examinada
em diversos tipos de trabalhos cooperativos, inclusive procedimentos científicos e
artísticos, que questionam a idéia de propriedade autoral.
Alguns estudiosos demonstram que a Internet expõe de maneira mais clara essa
ausência de distinção de papéis, pois ela favoreceria cada indivíduo a assumir várias
identificações ao mesmo tempo: todos podem ser autores, leitores, agentes, produtores,
editores etc. A Internet como sistema tecnológico produzido socialmente
é também um produto social que pressupõe a falta de distinção entre produtor e
usuário.
De forma mais branda, Chartier sugere que a revolução eletrônica, além de instaurar
uma ruptura na ordem dos discursos, promove uma cisão no que ele chama
de ordem das razões e das propriedades. A ordem das razões, segundo ele, é aquela
originária das modalidades de construção e crédito dos discursos do saber, transformada
pela revolução da textualidade digital que, por um lado,
Permite desenvolver as argumentações e demonstrações segundo uma lógica que
não é necessariamente linear nem dedutiva, tal como dá a entender a inscrição de
um texto sobre uma página, mas que pode ser aberta, clara e racional graças à multiplicação
dos vínculos hipertextuais. Por outro, e como conseqüência, o leitor pode
comprovar a validade de qualquer demonstração consultando pessoalmente os textos
(mas também as imagens, as palavras gravadas ou composições musicais) que são
o objeto de análise se, evidentemente, estiverem acessíveis de forma digitalizada
(Chartier, 2002: 24).
A ordem da propriedade, tanto em sentido jurídico quanto textual, baseada na
estabilidade, singularidade e originalidade do processo de autoria na modernidade,
sofre transformações com o surgimento do texto eletrônico, tido como móvel, aberto
e maleável, possibilitando ao leitor intervir, recortar, deslocar, estender, recompor
as unidades das quais se apodera. O mundo digital, segundo o autor, coloca em
questão a identidade singular e o regime de propriedade, pois:
Nesse processo desaparece a atribuição dos textos ao nome de seu autor, já que estão
constantemente modificados por uma escritura coletiva, múltipla, polifônica, que dá
realidade ao sonho de Foucault quanto ao desaparecimento desejável da apropriação
individual dos discursos – o que ele chamava a ‘função-autor’ (Chartier, 2002: 25).
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