Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

circunstâncias epistemológicas e teóricas que surgem a partir da intersecção dos
estudos de cibercultura sobre os meios digitais e com as diversas perspectivas analíticas
de tais fenômenos, advindas de áreas como Psicologia, Linguística e Teoria
da Informação. Fato comunicacional pertencente ao contexto das mídias digitais,
os blogs expressam as condições sociais e históricas contemporâneas, marcadas por
diversas transformações face às conjunturas da modernidade, relativas às formas
de subjetivação e aos modos de posicionamentos identitários, aos mecanismos de
representação das conjunções espaciais e temporais, bem como aos modelos de visibilidade
pública e privada e às arquiteturas da memória na contemporaneidade.
Independentemente do termo empregado para nomeá-la, seja pós-modernidade,
segunda modernidade, modernidade tardia, alta modernidade, modernidade líquida,
sociedade da informação ou sociedade pós-industrial, a época do surgimento
dos blogs caracteriza-se pelas remodelações do contexto social, econômico e cultural,
principalmente ao longo do século XX. O advento da sociedade da informação
teria determinado a crise da idéia de progresso e de história unitária, ambas criações
burguesas do Iluminismo que admitiam o homem como ser único, caracterizado por
uma identidade coesa e racional. Teria ocorrido, portanto, uma ruptura do projeto
moderno, apoiado na emancipação humana a partir do progresso. O movimento não
se restringe exclusivamente ao campo social, estendendo-se ao aos âmbitos cultural
e acadêmico. Enquanto uma das palavras-chave do modernismo é paranóia, que
presume uma unidade em torno da identidade, na pós-modernidade ela é substituída
pela esquizofrenia, uma concepção da personalidade com base na fragmentação
e instabilidade da linguagem e do discurso.
É nesse contexto que podem ser compreendidos os blogs, ferramentas para a
exploração do caráter disperso da identidade contemporânea. No entanto, predomina
aqui uma perspectiva critica frente às perspectivas do pós-moderno, principalmente
aquelas que acentuam um aspecto de ruptura em relação a um projeto
moderno, enfatizando um aspecto oscilativo de continuidade e descontinuidade
com base na concepção de liquidez. Zygmunt Bauman (2001) utiliza a metáfora da
fluidez para marcar a especificidade do estágio presente da era moderna, dada sua
maleabilidade e flexibilidade em contraposição ao artefato sólido. A modernidade
seria, assim, fluida desde a sua concepção, um processo de liquefação dos sólidos
representados por sistemas que persistem no tempo e por sedimentos do passado
no presente, com a finalidade de limpar a área para novos e mais aperfeiçoados sólidos.
Esse processo de derretimento determina, segundo o autor, uma nova condição
humana, modificando conceitos básicos em torno dos quais as narrativas ortodoxas
da condição humana tendem a se desenvolver, como a individualidade e a relação
tempo/espaço.
O computador, para Sherry Turkle (1997), exerce na sociedade contemporânea
um papel não apenas de ferramenta de comunicação, mas também de transformação
dos modos de cognição e interações perceptivas. O sistema de redes em
expansão da Internet altera as configurações sociais e culturais da sociedade. As
janelas do computador oferecem vários níveis de material com acesso simultâneo
e permitem que os usuários naveguem em várias direções e trabalhem em vários
documentos, arquivos ou softwares, além de poderem interagir com as informações,
reagindo a elas.
Na cultura da interface e da simulação, as identificações são processadas na interação
com a máquina. Da mesma maneira que a cultura da interface fragmentada
em janelas torna-se uma metáfora para pensar no eu como um sistema múltiplo e
heterogêneo, o computador simboliza a condição contemporânea:
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