Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

to semântico é justamente exigido pela descontextualização espacial e temporal. No
entanto, o universal da cibercultura não se articula sobre o fechamento semântico
da descontextualização e não se totaliza, pois a interconexão geral entre os usuários
não permite o fechamento semântico.
O ciberespaço se constrói em sistema de sistemas, mas, por esse mesmo fato, é também
o sistema do caos. Encarnação máxima da transparência técnica, acolhe, por seu
crescimento incontido, todas as opacidades do sentido. Desenha e redesenha várias
vezes a figura de um labirinto móvel, em expansão, sem plano possível, universal, um
labirinto com qual o próprio Dédalo não teria sonhado. Essa universalidade desprovida
de significado central, esse sistema da desordem, essa transparência labiríntica,
chamo-a de “universal sem totalidade”. Constitui a essência paradoxal da cibercultura.
(Lévy, 2000: 111)
Devido a esse princípio de aparência desorganizada da interconexão (Lévy 2000:
118), o sentido global da cibercultura é difícil de dominar, de circunscrever, de
fechar. Não há sentido geral, que possa ser interpretado por várias pessoas em locais
e tempos diferentes, como acontecia com a escrita. O sentido não “se fecha”, isto é,
não há conclusão semântica válida para todos os internautas. Desta maneira, Lévy
defende que, quanto mais universal (extenso, interconectado, interativo), menos
totalizável.
Para Lévy, a cibercultura dissolve a pragmática da reunião entre a universalidade
e a totalidade que predominava desde a invenção da escrita. A cibercultura, de certo
modo, promoveria uma volta às condições das culturas orais, na qual não havia um
sentido fechado, estrito, das mensagens emitidas.
Abordadas as características da virtualização e do ambiente hipertextual, é importante
relativizar algumas previsões a respeito das conseqüências da digitalização
das informações para a emergência de uma revolução da ordem textual, bem como
outras noções que enfatizam as inovações tecnológicas como fonte única de rupturas
nas ordens discursiva e autoral.
Não se pretende, dessa maneira, negar a importância da digitalização das informações
para a sociedade, nem a influência do suporte para a interpretação e leitura
dos textos. Porém, a finalidade se resume a enfrentar algumas profecias a respeito
das maravilhas da tecnologia com olhos críticos, sem ter que obrigatoriamente concordar
com tudo que se afirma sobre um novo mundo que se descortina por trás do
hipertexto, como a proposição de que autoria e leitura se confundem. O hipertexto
constitui uma grande novidade e implica conseqüências relevantes, mas é importante
interpretá-las criticamente.
Ou seja, não se trata de refutar a tese de Chartier (2002) de que o suporte influencia
na compreensão que o leitor tem do texto e de que no hipertexto perde-se
a vinculação natural entre o texto e seu suporte, já que os textos passam a serem
lidos na mesma plataforma e nas mesmas formas. Concorda-se também com Maingueneau
(2004) quando ele afirma que as transformações revolucionam a natureza
dos textos e seu modo de consumo e que o mídium (sic) modifica o conjunto de um
gênero de discurso.
No entanto, trata-se de rever algumas idéias que elevam a disseminação desenfreada
de informação a um patamar de indício democrático. Afirmar que a Internet
é capaz de promover a democracia e facilitar o acesso à informação equivale a
assegurar, sem questionamento, que o simples fato de instalar equipamentos de
informática nas escolas gera um aumento no nível de aprendizado dos alunos e
64 | BLOgS ÍNtIMOS: PERCuRSOS DE SENtIDO NO CONtEXtO DISCuRSIVO DO MEIO DIgItAL