Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

De acordo com Sennett (1988), o surgimento do capitalismo industrial baseado
na idéia de Nação e as transformações da Modernidade, como o surgimento da metrópole
e da casa burguesa, provocam uma erosão da vida pública. A pessoa estranha
se torna uma figura ameaçadora, pois na vida cosmopolita o outro é desconhecido.
A legitimidade da ordem pública é colocada em questão, em uma posição inferior à
da família como representante maior da estabilidade e da privacidade, como refúgio
seguro aos terrorismos das grandes cidades, contra os estranhos e desconhecidos.
É neste sentido que Sennett (1988) fala no declínio do homem público, acompanhado
pela valorização extrema da privacidade, culminando com a idéia de individualismo
burguês, conceito do qual se extraem os fundamentos dos elementos que
constituem esta privatização, entre eles, as cartas e os diários íntimos.
No século XIX, gradativamente a família se torna um refúgio burguês da privacidade.
Com o crescimento das grandes cidades, a platéia civil se torna estranha, e a intimidade
passa a ser preservada, gerando uma cisão entre a vida pública e a vida privada.
Também muda o papel da família e a função da casa burguesa, que passa a ser um
local de rituais privados, exigindo paredes que separassem empregados e patrões. O
espaço da metrópole se reproduz separando o lugar da moradia daquele do trabalho.
O desenvolvimento das mídias digitais introduz, no entanto, novas formas de
interação espaciais, bem como diferentes fronteiras entre o público e o privado.
Para Bauman (2001), enquanto o espaço moderno adquire valor conforme os avanços
sobre os territórios, como em guerras terrestes ou por conquistas territoriais
do Estado-Nação, a expansão espacial na contemporaneidade perde sua função
fronteiriça. A conectividade enciclopédica permite estar aqui e lá simultaneamente,
os lugares são, portanto, destituídos de seu valor tradicional moderno. A fronteira
entre vida pessoal e profissional torna-se cada vez mais tênue. Executivos de grandes
empresas se sentem obrigados, e muitas vezes o são, a estarem disponíveis
para resoluções profissionais durante todo o dia, inclusive em horários tipicamente
reservados para o convívio familiar. Os espaços e tempos de preservação individual
passam a se restringir à hora do banho, à vigília e a poucos momentos de lazer.
O lugar de enunciação (aqui) do trabalho em Drops da Fal corresponde a uma
dupla justaposição: a um aqui de onde as atividades profissionais são exercidas, e
um aqui relacionado ao espaço físico em que se encontra o computador ou outro
dispositivo móvel conectado à Internet. Seja ou não a profissão do enunciador dependente
de um computador conectado à Internet, o tempo e o espaço do trabalho
deixam de ser dedicados exclusivamente às atividades produtivas do trabalho para
remeterem também à esfera do cotidiano privado. O espaço do trabalho e da família
entrelaçam-se, sobreposição espacial comprovada pela profusão do espaço dos
home-offices em grande parte das residências urbanas.
Com o surgimento da informática, os computadores pessoais se transformam
em “máquinas de individualizar”. Como permitem a utilização de um usuário por
vez, o computador se torna o local onde o indivíduo exerce atividades individuais,
manipulando dados, pastas, arquivos e sites. E é nesse contexto de supressão do
tempo dedicado à intimidade que nascem os diários virtuais. Ao mesmo tempo em
que permite um espaço de isolamento e privacidade, o computador abre as relações
do autor com o meio virtual e conduz o autor do diário virtual a fazer parte de uma
comunidade virtual, na qual se exerce uma, nas palavras de Schittine, uma sociabilidade
segura:
Cada um pode realizar no computador uma série de atividades privadas, desconhecidas
de quem mora na mesma casa, e, ao mesmo tempo, conviver com essas pessoas.
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