Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

episódica (Bruner, 1995: 147), “sistema pelo qual eventos específicos e impressões
passadas são adquiridos, armazenados e recuperados... ele garante o acesso,
ainda que enviesado, aos eventos que constituem os anais de nossas autobiografias”
e a memória semântica. A memória semântica (Bruner, 1995: 147) “trafega na
memória em: termos de significado e generalidade, e, como podemos imaginar, sua
esfe ra fica nos limites entre o que, no sentido comum, é chamado ‘pensamen to’ e
aquilo a que normalmente chamamos memória”. É por meio da memória semântica
que a cultura atua sobre a mente.
Assim, para Bruner (1995: 147), o processo de “organização de uma autobiografia”
é um hábil ato de se transferir uma amostragem de memórias episódicas
para uma densa matriz de memória semântica organizada e culturalmente esquematizada.
As narrativas episódicas individuais interagem com a memória coletiva,
constituindo um texto de origem híbrida, mas marcado por um estilo singular.
Esse processo de estratificação do tempo pela memória episódica está presente
na estrutura que o enunciador propõe ao enunciatário, que determina uma leitura
linear e cronológica do post. A composição dos blogs, em forma de posts referenciados
temporalmente, já justifica uma estratificação temporal na qual se apóia a
memória episódica. No trecho apresentado, no entanto, essa estratificação repetese
internamente ao post. Trata-se de uma disposição sintática que corrobora uma
simultaneidade temporal condensada, um tempo que voa. Os acontecimenos são
contados em alta velocidade, gerando um efeito de sentido de instantaneidade que
vai ao encontro da velocidade dos acontecimentos. Só com o tempo sendo estratificado
é possível narrar tamanha condensação narrativa.
O espaço do acontecimento comprime-se, mas ele nem sequer importa, pois
é apenas um local de onde emergem todas as outras espacialidades da narrativa
contada. Em vez de enfatizar uma sucessividade, o enunciador conta uma história
condensada no tempo, como se visualizasse de fora da cena enunciativa os acontecimentos
que se passam com seu personagem em dado local.
O enunciador não remete, em parte alguma do trecho analisado a qualquer referência
ao espaco e ao tempo da enunciação (são todas debreagens do enunciado),
ou seja, não menciona o espaço do qual emerge a escrita, do ciberespaço, mas
apenas o dos acontecimentos. Ele ignora o tempo e o espaço do ciberespaço para
criar uma simulacro de realidade que exclui o ato da escrita, instaurando um outro
tempo e espaço paralelos aos da enunciação.
No entanto, o enunciado, no tempo e no espaço dos acontecimentos, mimetiza
as condições de enunciação hipertextuais. Embora constituídos majoritariamente
por debreagens enunciativas da enunciação, o enunciador dos trechos busca passar
um ethos descentrado, tanto espacial quanto temporalmente, representando enunciativamente
os pressuspostas das condições de produção de sua escrita.
Essas condições de produção exaltam um espaço e um tempo aos quais se refere
Bauman (2001): o espaço na contemporaneidade é desterritorializado, não impõe
mais limites à ação. O tempo toma a forma da instantaneidade, como o vôo a que
se refere o enunciador no trecho relatado, em movimentos rápidos em um curto
período de tempo, no qual busca rememorar o passado.
A busca pela recuperação do passado é uma constante da contemporaneidade.
Para Jean Baudrillard (2001: 46), uma obsessão em reviver “é a memorização fanática,
uma fascinação pelas comemorações, a listagem de lugares da memória, a exaltação
da herança”. Essa obsessão, segundo Baudrillard, leva ao desaparecimento da
própria memória, que, por sua vez, leva ao desaparecimento do real, reduzindo-o a
um simulacro: “isso resulta em transformar o próprio passado num clone e congelá-
ESPAçO E tEMPO | 159