Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

As percepções corporais são externalizadas pelos sistemas de comunicação, os
dispositivos comunicacionais virtualizam os sentidos. Numa espécie de reviravolta,
os sistemas médicos virtualizam o corpo: “pela tele-presença e pelos sistemas de
comunicação, os corpos visíveis, audíveis e sensíveis se multiplicam e se dispersam
no seu exterior” (Lévy, 1996: 30). O corpo agora pode ser segmentado em inúmeras
partes sem deixar de viver.
Virtualizado, o corpo deixa de ser o representante supremo de uma identidade
pessoal. A identidade clássica, baseada na presença do corpo físico é corrompida
pelos processos de virtualização, que transformam o corpo em imagem virtual, em
uma tele-presença:
A virtualização, passagem à problemática, deslocamento do ser para a questão, é algo
que necessariamente põe em causa a identidade clássica, pensamento apoiado em definições,
determinações, exclusões, inclusões e terceiros excluídos (Lévy, 1996: 25).
A Realidade Virtual é o fenômeno mais apropriado para demonstrar a virtualização
dos sentidos corporais. São ambientes programados para obter informações
que sejam inteligíveis à vida humana e determinam outra forma de pensar, sentir,
conhecer e experimentar o mundo, como resposta a uma necessidade de viver ambientes
que não podem ser captados pela nossa percepção.
Para Lévy, a escrita é uma tecnologia intelectual e atua como uma virtualização
da memória, tecnologia cognitiva. De um pólo do manifesto, a memória atual se
virtualiza, se artificializa, se exterioriza em direção a um pólo do latente, onde se
transforma em uma problemática de discurso, a ser interpretada pela leitura, em
contexto diferenciado daquele de origem:
Virtualizante, a escrita dessincroniza e deslocaliza. Ela fez surgir um dispositivo de
comunicação no qual as mensagens muito freqüentemente estão separadas no tempo
e no espaço de sua fonte de emissão, e, portanto são recebidas fora de contexto
(Lévy, 1996: 38).
Virtualização não é desrealização, mas mutação de identidade. Ela fluidifica as
distinções instituídas, aumenta os graus de liberdade; é o desprendimento do aqui
e do agora. A digitalização do texto não equivale a uma virtualização, como seria comum
pensar. Ela corresponde ao nível das substâncias, e não dos acontecimentos,
como são a leitura e a escrita. O texto pode ser possível ou real, mas nunca virtual
ou atual. O armazenamento em memória digital é uma potencialização, a exibição
é uma realização:
O suporte digital (disquete, disco rígido, disco ótico) não contém um texto legível por
humanos, mas uma série de códigos informáticos que serão eventualmente traduzidos
por um computador em sinais alfabéticos para um dispositivo de apresentação.
A tela apresenta-se então como uma pequena janela a partir da qual o leitor explora
uma reserva potencial. (Lévy, 1996: 39).
O efeito da interação do usuário faz com que alguns dos textos potenciais apareçam,
em forma de imagem, para os olhos dele. No entanto, esses textos não são
virtuais, mas digitais, potenciais. Só se tornam virtuais por meio das interpretações
geradas pelos leitores que relocalizam seu sentido em outro contexto espacial e
temporal:
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