Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

polifonia presente nos discursos se efetiva em dois planos distintos: o da heterogeneidade
mostrada e o da heterogeneidade constitutiva.
A leitura que Authier-Revuz faz de Bakhtin, articulando o conceito de dialogismo
como o seu (dela) de heterogeneidade constitutiva da linguagem, nos leva a ver que,
segundo essa perspectiva, o conceito de subjetividade não pode estar centrado em
um Ego enquanto entidade única e fonte todo-poderosa de sua palavra, mas num
sujeito que se cinde porque átomo, partícula de um corpo histórico-social no qual
interage com outros discursos de que se apossa ou diante dos quais se posiciona (ou
é posicionado) para construir sua fala (Brandão, 1991: 54).
As noções de heterogeneidade constitutiva e heterogeneidade mostrada também
podem ser empregadas com a finalidade de demonstrar a presença do outro nos
enunciados dos diários virtuais íntimos. Destacado o caráter essencialmente dialógico
de todo enunciado do discurso, a heterogeneidade no discurso é a forma mais
comum de alteridade.
A heterogeneidade mostrada ocorre quando “formas, lingüisticamente detectáveis
no nível da frase ou do discurso, inscrevem, em sua linearidade, o outro”
(Authier-Revuz, 1990: 12). Para a autora, a heterogeneidade mostrada não é a
revelação (nem parcial) da heterogeneidade constitutiva, e sim uma tentativa do
sujeito de se individualizar, e/ou singularizar seu discurso. É o caso do discurso relatado
(direto e indireto), das aspas, do itálico e do metadiscurso do locutor (conjunto
de expressões, glosas, retoques, comentários).
Formas mais complexas em que a presença do outro não é explicitada por marcas
unívocas na frase são denominadas de heterogeneidade constitutiva – que não
revela o outro, porque é concebida no nível do interdiscurso e do inconsciente –,
referindo-se ao funcionamento real do discurso, enquanto a heterogeneidade mostrada
diz respeito à voz do outro inscrita no discurso:
É o caso do discurso indireto livre, da ironia, da antífrase, da alusão, da imitação, da
reminiscência em que se joga com o outro discurso (às vezes, tornando-o mais vivo)
não mais no nível da transparência, do explicitamente mostrado ou dito, mas no
espaço do implícito, do semidesvelado, do sugerido (Brandão, 1991: 50).
Authier-Revuz (1990) distingue no conjunto das formas de heterogeneidade
mostrada as formas marcadas (discurso direto, discurso indireto, aspas, itálico, incisos
de glosa) e as formas não-marcadas em que o outro é dado a conhecer sem
uma marca unívoca (discurso indireto livre, pastiche, imitação, jogos de palavras).
Os discursos direto e indireto constituem formas bastante presentes nos diários
virtuais íntimos:
Sampa, 13º
Esquina da Purpurina com a Fradique.
Na rua, quase em frente a uma galeria de arte, um casalzinho discute aos berros.
O cara aparentemente tenta se explicar e a moça não dá muita confiança ao que
ele diz. Fala mais alto, o cara já não sabe o que fazer, eu também não saberia, a
menina tava realmente puta e o cara só piorava a situação, falava pouco e falava
merda. Foram subindo a rua e discutindo, o semáforo abriu e eu andei mais
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