Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

da cena enunciativa. Esse momento também pode ser concomitante ao momento
de referência, um hoje que ocorre num domingo, dia 2 de novembro de 2008,
conforme pode ser observado no trecho Agora nós estamos aqui no Beco trabalhando
juntas, em que uma espacialização enunciativa determina um aqui dentro do espaço
enunciativo do presente. A enunciatividade temporal é assim acompanhada
pela predominância do espaço lingüístico. A organização temporal e espacial enunciativa,
em que os tempos do enunciado simulam os tempos da enunciação, como
se o ato de dizer fosse descrito sucessivamente, marca grande parte das cenas enunciativas
dos diários virtuais íntimos.
Em termos de tempo e espaço, trata-se assim de uma debreagem enunciativa
do enunciado, quando os acontecimentos são narrados nos tempos enunciativos,
para criar um efeito de sentido de simultaneidade entre a narração e os eventos.
Os fatos narrados se passam, portanto, na localização enunciativa. A localização e
a espacialização enunciativas, nesse caso, estão diretamente relacionadas ao nível
de figurativização com alta densidade sêmica (sacolão, garrafa, suqim de laranja espremidim
na hora e gatos), pois pertencem ao mundo natural contruído como simulacro
e representam o mundo. A isotopia figurativa de tempo e espaço é assumida
pelo tema espacial e temporal do trabalho que correspondem a um agora e um aqui
da enunciação e dão sentido a essas figuras, que formam uma rede de significação e
instituem um percurso figurativo. Tanto o lugar quanto o tempo da enunciação são
remetidos diretamente ao local e ao tempo do trabalho do enunciador, compõem o
percurso figurativo da valorização do espaço e do tempo do trabalho.
V.2 – O PúBLICO E O PRIVADO
A compreensão da forma como os diários se inserem na atividade cotidiana na
sociedade moderna depende de uma análise criteriosa da realidade histórica da
privacidade, esta construída de diversas maneiras por sociedades determinadas. A
articulação das esferas pública e privada sofreu metamorfoses tanto em sua forma,
isto é, em sua realidade histórica, quanto em seu conteúdo, ou seja, o que se entende
pelas delimitações fronteiriças entre ambos. No entanto, a história da vida
privada pode ser definida, inicialmente, como a história de sua definição.
Sennett refaz a história dos conceitos público e privado ao longo dos séculos na
cultura ocidental. A idéia que se tem hoje de público como bem comum em contraposição
ao privado, que corresponde à esfera familiar, é originária do século XVII:
Perto do século XVII a oposição entre “público” e “privado” era matizada de modo
mais semelhante ao de seu uso atual. “Público” significava aberto à observação de
qualquer pessoa, enquanto “privado” significava uma região protegida da vida, definida
pela família e pelos amigos. (Sennett, 1988: 30)
Esses sentidos básicos da dicotomia entre o público e o privado estão na interpretação
de público como um poder político institucionalizado, ligado ao Estado e
na interpretação do privado representado pela sociedade civil, pelas relações pessoais,
bem como às atividades econômicas. Assim, o público estava ligado a um
caráter aberto, acessível às pessoas, e o privado, àquilo que estaria fechado a elas.
O sentido de público como uma espécie de grupo espectador amplia-se no início
do século XVIII. O crescimento das capitais e o surgimento do homem cosmopolita
redefinem o conceito de público, adicionando a idéia de contato entre grupos muito
diversos na sociedade. Na cidade, a rua representava o espaço público, do trabalho
e da civilidade, enquanto a moradia remetia à esfera íntima.
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