Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

Essa divisão entre a predominância de componentes figurativos ou temáticos tem
apenas a função de circunscrever a maneira recorrente de representar os esquemas
narrativos, uma vez que, para ser compreendido, o figurativo precisa ser assumido
por um tema que dá sentido e valor às figuras. Também, nos diários virtuais íntimos,
raramente um post pode ser qualificado como exclusivamente temático.
Os esquemas narrativos relacionados ao tempo são geralmente revestidos figurativamente
e tematicamente por interpretações referenciais provenientes de experiências
particulares do enunciador em sua vivência diária. As ancoragens em um
tempo histórico, bem como na memória coletiva, são convertidas na forma de um
relato pessoal, ou seja, o enunciador emprega recursos singulares para estilizar os
posts, integrando a memória episódica aos anais da História. As narrativas episódicas
individuais interagem com a memória coletiva, constituindo um texto de origem
híbrida, mas marcado por um estilo singular.
Para Halbwachs (2004), a memória individual se dá em torno de uma pessoa
definida, ela envolve sua personalidade e vida pessoal. Baseia-se nas lembranças
pessoais, com as quais o enunciador se insere em um espaço e tempo. A memória
coletiva se apóia em dados e fatos históricos e, por isso, é mais resumida e esquemática
que a individual. Ela estaria distribuída no interior da sociedade, numa espécie
de quadro de passado resumido.
A memória individual do enunciador se ampara na memória semântica e na
episódica, enquanto a memória coletiva se aproxima mais dos anais, esquemáticos
e resumidos. A primeira se escora na segunda e não está inteiramente fechada e
isolada uma vez que recorre às lembranças dos outros, aos pontos de referência
fixados pela sociedade. Ela se apóia num movimento contínuo, do cotidiano e dos
acontecimentos históricos. Com o auto-relato, o indivíduo se insere na História,
ordena sua memória de acordo com os anais históricos:
Nossa vida se escoa em um movimento contínuo. Mas logo que nos voltamos para
aquilo que já se desenrolou, sempre nos é possível distribuir as suas diversas partes
entre os pontos de divisão do tempo coletivo que encontramos fora de nós, e que se
impõem de fora a todas as memórias individuais, precisamente por que eles não têm
sua origem em nenhuma delas. O tempo social assim definido seria inteiramente
exterior às durações vividas pelas consciências (Halbwachs, 2004: 75)
A memória individual existe sempre a partir de uma memória coletiva, posto
que todas as lembranças são constituídas no interior de um grupo. A origem de
várias idéias, reflexões, sentimentos, paixões que atribuímos a nós são, na verdade,
inspiradas e toda história de vida faz parte da história em geral. Somos capazes de
simular e reconstruir lembranças, a partir de um referencial social e histórico. A
memória dos outros reforça e completa a do indivíduo, para que se possa reconstruir
as imagens do passado, fazendo da lembrança:
Em larga medida uma reconstrução do passado com a ajuda de dados emprestados
do presente, e além disso, preparada por outras reconstruções feitas em épocas anteriores
e de onde a imagem de outrora manifestou-se já bem alterada (Halbwachs,
2004: 75).
Em um contexto sócio-histórico da instantaneidade do tempo em que precisamos
criar estratégias de conservação e mecanismos de lembrança, o diário virtual
íntimo corresponde a uma ação reflexiva capaz de consolidar, reconstruir e simular
176 | BLOgS ÍNtIMOS: PERCuRSOS DE SENtIDO NO CONtEXtO DISCuRSIVO DO MEIO DIgItAL