Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

III.3 - O SENtIDO, A LEItuRA E A ESCRItA NO HIPERtEXtO DIgItAL
Assim como Lejeune flexibiliza suas asserções a respeito da unidade autoral ao
admitir a questão da identidade entre autor, narrador e personagem como um jogo,
atualizado na leitura, a problemática do sentido também deverá sofrer transformações
seguindo a mesma direção: uma abertura semântica, possibilitada e acentuada
pelas novas condições de emergência do texto e da narratividade, de acordo com os
presupostos da virtualização, do hipertexto e da interatividade. A idéia de que, na
Internet, as instâncias de escrita e leitura se confundem decorre dessa indeterminação
do sentido. No entanto, algumas ressalvas a respeito da conjectura da ausência
de totalidade semântica na Internet serão propostas, tendo em vista a diferença
existente entre a simples digitalização do texto e a sua potencialização, ou seja, o
uso da interatividade que caracteriza o meio digital.
Pierre Lévy conduz a uma viagem pela história da evolução da oralidade, da
escrita e da cibercultura com o objetivo de recolher argumentos em torno da sua
proposição sobre o universo da cibercultura: este seria um mundo universal, no
entanto, impossível de atingir o que ele chama de totalidade semântica. Segundo
ele, nas sociedades orais,
As mensagens lingüísticas eram sempre recebidas no tempo e lugar que eram emitidas.
Emissores e receptores compartilhavam uma situação idêntica, e na maior parte
do tempo um universo semelhante de significação (Lévy, 2000: 114).
No entanto, após a invenção da escrita, as mensagens deixaram ter o espaço e
o tempo em que foram emitidas em comum. Emissor e receptor dessas mensagens
não compartilham o mesmo tempo, a mesma situação, isto é, não estão interagindo
diretamente, no mesmo tempo e espaço. Justamente por persistirem fora desse
mesmo espaço e tempo, essas mensagens escritas estão “fora de contexto” (isto é,
fora do contexto em que foram originalmente produzidas). No entanto, compreender
o contexto de uma mensagem emitida há mais de mil anos do outro lado do
mundo não é tarefa fácil. Por isso, tanto do lado do emissor quanto do receptor são
praticados esforços práticos para garantir a compreensão.
Do lado da emissão, foi feito um esforço para compor mensagens que pudessem
circular em toda parte, independentemente de suas condições de produção e, que,
na medida do possível, contêm em si mesma suas chaves de interpretação, ou sua
“razão”. A esse esforço prático corresponde a idéia do universal (Lévy, 2000: 116).
Compreender a questão do sentido e da interpretação nos textos depende inicialmente
da concepção do termo texto. Segundo Maingueneau, emprega-se o termo
quando se trata de apreender o enunciado como um todo, constituindo uma
totalidade coerente. Ou seja, textos podem ser definidos como produções verbais
orais ou escritas estruturadas de forma a perdurarem, a se repetirem, a circularem
longe de seu contexto original. Os textos não necessariamente precisam ser produzidos
por um só locutor. Um texto pode também ser atribuído a vários locutores, o
que demonstra uma heterogeneidade. Assim, texto corresponde a unidades verbais
pertencentes a um gênero de discurso, sendo certamente preferível defini-lo como
uma seqüência significante (considerada coerente) de signos entre duas interrupções
marcadas da comunicação. Embora seja comumente relacionada à escrita, a
palavra texto, apesar da definição corrente — “todo discurso fixado pela escritura”
(Ricoeur, 1986: 137) — não se remete prioritariamente à escrita. Opor texto escri-
PERCuRSOS DE SENtIDO NO LABIRINtO HIPERtEXtuAL | 61