Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

de agora a se ver como sujeito de uma ordem abstrata, tipificada pela razão e pela
moral” (Sodré, 1990:23).
O desenho e a geometria euclideana favorecem a linearização do tempo e a
visualização do espaço, bem como o posicionamento do corpo humano nessa perspectiva.
A centralização do olhar e, em conseqüência, do poder, transforma a forma
de ver o mundo e de ver a si mesmo, fazendo com que o sujeito esqueça de sua artificialidade.
A visão em perspectiva do humano sintoniza com o fenômeno da urbanização
com o Renascimento comercial. Na cidade, o indivíduo começa a ver com
perfeição a sua própria imagem. Desse novo modelo de vida, as vitrinas comerciais
simbolizam a passagem da simples mercadoria a objeto-signo, destinos do desejo de
possuir. À vitrina se assemelha o panóptico, pois ambos afirmam o poder político do
olhar: “assim como a vitrina, que faz ver, sem, entretanto, deixar perceber o código
de seu processo de atração, o panóptico permite a visão por um centro invisível”
(Sodré, 1990: 22).
A consciência individual pauta-se, assim, por instituições que funcionam à base
da disciplina, da visibilidade e de uma moral da produção capitalista, sistematizando
um aprendizado racionalista. A corporificação e o olhar são, portanto, as bases
disciplinares do panóptico.
No entanto, as novas configurações das esferas espaciais e temporais na contemporaneidade
contribuem para a dispersão desse poder concretizado pelo olhar
corporificado. No plano sintático a sucessividade dos acontecimentos culmina com
a valorização de um tempo presente em conjunção eufórica com o amor da presencialidade
física e a desvalorização disfórica de um passado no qual os amantes não
podiam estar juntos no mesmo ambiente físico. Também, a forma passada do verbo
valer (teria valido a pena? Teria), com efeito de sentido de futuro atesta uma busca
de previsibilidade pelo enunciador.
Da contraposição desse plano sintático a um plano pragmático, em que devem
ser consideradas as condições de enunciação, emerge uma situação paradoxal: na
comunicação mediada por computador, o espaço do olhar em sua pontualidade amorosa
e narcísica é traduzido em uma extensividade na qual o espaço perde seu valor,
pois ele não mais impõe limites à ação. Torna-se assim, um olhar pautado por uma
nova forma de visibilidade, uma visibilidade mediatizada. O tempo do amor conjugal
presentificado e euforizado traduz-se em um amor evocado pela memória, uma nostalgia
em função do reconhecimento da instabilidade e da incerteza humanas.
Deduz-se então que o enunciador apenas valoriza euforicamente o componente
sintático, representando o amor nas condições da contemporaneidade (um amor
mediado) como um componente negativo. Para o enunciador, as verdadeiras relações
amorosas, que primam pela intimidade, só se estabelecem pela presença
física.
Assim, vivendo o autor em uma sociedade em que a nova irrelevância do espaço
é disfarçada pela aniquilação do tempo, ele reveste-se de um enunciador que enaltece
um espaço como ferramenta para a concretização da relação amorosa e a rotinização
e coordenação do tempo com finalidade de manter a previsibilidade e uma
condição amorosa estável. Comprova-se assim, um ethos da ordem da pontualidade
espacial e da sucessividade temporal, um ethos cujo enunciador busca transmitir ao
enunciatário, que deve reviver e atualizar o espaço e o tempo do enunciador pela
leitura. O enunciador, navegando entre labirintos hipertextuais em que o tempo não
confere mais valor ao espaço, busca sintaticamente construir um mundo estável
espaço-temporalmente, em que pode prever as situações de sua relação conjugal.
O enunciatário, dessa maneira, incorpora pela atualização na leitura interativa hi-
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