Blogs íntimos: percursos no contexto discursivo do meio - ECA-USP

que qualquer pessoa pode se transformar em um jornalista pelo simples fato de ter
acesso aos recursos de divulgação. É necessário que as pessoas tenham mais tempo
para captarem mais informações do que já são capazes, ao mesmo tempo em que
é indispensável ensinar aos estudantes como buscar o conhecimento desejado, na
Internet. Ou seja, a competência também deve ser valorizada como fator essencial,
pois, do contrário, corre-se o risco de defender a quantidade de informação em
detrimento de sua qualidade.
Uma das questões mais relevantes a respeito das conseqüências da digitalização
das informações diz respeito ao sentido e à interpretação no ambiente hipertextual.
Tanto Lévy quanto Eco enfatizam a importância do leitor para a atualização do
sentido do texto, bem como os esforços do autor para que essa interpretação resulte
em um sentido semelhante ao proposto no contexto espacial e temporal de origem.
Para Eco, já a leitura é capaz de atualizar o texto, cujos sentidos podem ser tanto
abertos quanto fechados de acordo com a intenção do autor em favorecer ou não
a cooperação do leitor. A interpretação é sempre aberta, permitindo que o autor
atualize o sentido conforme o contexto social e físico em que se situa.
Para Lévy, o universal da escrita busca sempre imprimir uma totalidade de sentido
aos textos impressos, bem como aqueles propagados pela mídia. Assim, esses
textos disseminados pelos dispositivos comunicacionais um-todos não possibilitariam
uma abertura em seus sentidos, pois estariam determinados por uma totalidade
inerente, que trata de centralizá-los.
Por esse motivo, segundo o autor, apenas a atualização do texto pelo leitor por
meio da leitura não é suficiente para promover uma abertura de sentido. Ela só se
efetiva com a participação ativa do leitor, que apenas pode ocorrer no ambiente
hipertextual, tomado por Lévy como um ambiente único.
Assim, para este autor, apenas a cibercultura possibilitaria esta abertura, uma
vez que seus participantes são ativos na produção do sentido das mensagens transmitidas:
A verdadeira ruptura com a pragmática da comunicação instaurada pela escrita não
pode estar em cena com o rádio ou a televisão, já que estes instrumentos de difusão
em massa não permitem nem uma verdadeira reciprocidade nem interações transversais
entre participantes. O contexto global instaurado pelas mídias, em vez de emergir
das interações vivas de uma ou mais comunidades, fica fora do alcance daqueles
que dele consomem apenas a recepção passiva, isolada (Lévy, 2000: 117).
No entanto, apesar da relevância e contribuição das avaliações de Lévy a respeito
da cibercultura, opta-se aqui por uma posição crítica a respeito de suas ponderações.
Defender a transparência, a interconexão e a universalidade da cibercultura
equivale a ignorar que, apesar de sua possibilidade ilimitada de produção e publicação
textual, ela ultrapassa os limites da audiência e do idioma. Seu ‘contexto global’
ainda foi feito para poucos, e seria impossível afirmar que qualquer pessoa pode ter
acesso a qualquer texto pela Internet.
Talvez um dos equívocos de Lévy esteja no fato de postular que tanto a cibercultura
quanto a escrita são universais, ou seja, em defender a presença de uma totalidade
ou unidade de sentido na escrita e uma ausência no caso do hipertexto, pois
os dispositivos hipertextuais nas redes digitais desterritorializariam o texto, fariam
emergir um texto sem fronteiras nítidas, sem interioridade definível. Não haveria
mais o texto, mas apenas texto. O sentido, no hipertexto, segundo ele, emergiria a
cada clique, e, portanto, não poderia ser único.
PERCuRSOS DE SENtIDO NO LABIRINtO HIPERtEXtuAL | 65