قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
التأسيس
.
(١٤)
الرب هو جد القبيلة البعيد وسيدها ورمزها،‏ ومعبودها،‏ وضامن وحدتها وتماسكها.‏ فكانت تلك
الضيافة لسادة القبائل ورموزها،‏ ضيافة حسنة لكل القبائل،‏ وسبي ًلا إلى التقريب بين القبائل
بتجاور الأرباب من الأسلاف،‏ في فناء معبد واحد،‏ بحيث حاز كل رب نفس القدر من
الحرمة.‏ ولم تجد قبائل الجزيرة في تلك الضيافة غضاضة،‏ بل رحبت بدورها بتلك الخطوة
وسارعت إليها،‏ وقد بدت تسييدا ً أوسع،‏ ونشرا ً لأمر رب كل قبيلة خارج حماه،‏ وخارج دائرة
نفوذه القبلي وحدوده الإقليمية.‏ مع الأخذ في الحسبان الاعتبار الأكثر أهمية،‏ وهو انهيار
الطرق التجارية الأخرى المارة بمواطن تلك القبائل في بقاع الجزيرة،‏ مما أدى لسقوط
معابدها وكعباتها وتدني شأن آلهتها،‏ بفقدها الأساس الاقتصادي مع تحول طرق التجارة عنها،‏
إضافة إلى التنامي الذي حققته الظروف لمكة وهو ما أضعف شأن الأسواق الأخرى إلى حد
التضاؤل والتهميش
وعليه؛ فقد كانت ضيافة الكعبة المكية للأرباب القبلية،‏ تأليفا ً آخر لقبائل الجزيرة
جميعا ً،‏ وهو ما ساعد على مزيد من تمركز التجارة بمكة،‏ مع اتصال مكة بفروع للطرق نحو
الأسواق الداخلية الضاربة في بطن الجزيرة.‏ وزاد في المركزة التجارية والدينية والقبلية بل
واللغوية لمكة ولهجتها القرشية،‏ بعد أن أصبحت لغة قريش ذات السيادة والانتشار،‏ فأصبحت
مكة مزارا ً لكل العرب،‏ وحاز موسمها التجاري الأكبر ‏(موسم الحج)‏ مكانة لا تضارع،‏ بعد
أن أصبح موسما ً لكسبهم وعبادتهم وسمرهم ومرحهم،‏ حتى كادت مكة على المستوى
العرفي أن تكون عاصمة لجزيرة العرب كلها.‏
وبسبيل مزيد من الحفاظ على المكاسب ودوامها،‏ تمكن الملأ القرشي من تنظيم أسواق
بعينها في هيئة مواسم منظمة بمواقيت ومواسم المحاصيل،‏ سواء في الجزيرة أو شرق أفريقيا
أو الهند،‏ ووفق خطوط الرياح في المحيط الهندي،‏ وموعد وصول شحنات البحر من الهند
وشرق أفريقيا إلى موانئ الساحل اليمني،‏ ووقت الطلب الشمالي لتلك البضائع والسلع
سيد محمود القمني:‏ الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلامية،‏ انظر القسم الأول من هذا المجلد.‏
١٠٢
(١٤)
© Muhammadanism.org