قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
دية بني عامر
حروب دولة الرسول
معادلة الثلاثة آلاف جندي إزاء العشرة آلاف إلى معادلة أخرى.‏ إلى شعب يدافع عن وطنه
ضد غزاة،‏ شعب تكتل جميعه مع دروب بلده وحوائطها وزرعها وسوائمها،‏ إزاء جيش وإن
كان عظيما ً فهو يفترش العراء،‏ بعيدا ً عن دياره،‏ يأكل ميرته لتنقص كل يوم،‏ ليس بينهم ألفة،‏
فهم أحزاب لا أهل بلد واحد،‏ يأكلون بعضهم بعضا ً بتضارب المصالح بينهم،‏ إنه الأمر الذي
لا محالة يستدعي الآن وبقوة نصيحة عبد االله بن أبي بن سلول وهو يقول للنبي في أحد:‏
.
(٤)
.
(٥)
«
يا رسول االله؛ أقم بالمدينة ولا تخرج إليهم،‏ فواالله ما خرجنا منها
إلى عدو قط إلا أصاب منا،‏ ولا دخلها علينا إلا أصبنا منه،‏ فدعهم يا
رسول االله،‏ فإن أقاموا،‏ أقاموا بشر محبس،‏ وإن دخلوا قاتلهم الرجال
في وجههم،‏ ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم،‏ وإن
رجعوا رجعوا خائبين كما جاءوا
وهكذا؛ ما إن بلغ سيد المدينة أمر مسير يهود بين العرب لتحزيبهم حتى ضرب
الخندق الفارسي،‏ لأول مرة في جزيرة العرب،‏ ثم نرى هذا السيد،‏ النبي،‏ الرسول،‏ القائد،‏ في
مرآة قادة التاريخ،‏ وهو يقف نموذجا ً بين رجاله،‏ يحمل أتربة الخندق،‏ ويضرب بفأسه مع
رجاله كتف ًا بكتف ويد ًا بيد.‏
ولم تتوان قريظة عن الوفاء بمعاقلها مع النبي،‏ فأمدت جيشه بآلات عظيمة للحفر
ونقل الأتربة،‏ وهو ما قررته كتبنا الإخبارية وهي تمر على الخبر سريعة دون توقف،‏ في
برقية موجزة مقتضبة تقول:‏ » واستعاروا من بني قريظة آلة كثيرة،‏ ومساحي وكرازين
ومكاتل
ونستمع هنيهة للصحابي البراء وهو يروي نتف ًا من أيام حفر الخندق فيقول:‏
لما كان يوم الأحزاب،‏ وخندق رسول االله الخندق،‏ رأيته ينقل
التراب من الخندق،‏ حتى وارى عني التراب جلد بطنه،‏ وكان كثير
السهيلي:‏ الروض الأنف..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٣‎‏،‏ ص‎١٤٩‎‏.‏
الحلبي:‏ سيرة..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٦٣٢‎‏.‏
٣٧١
(٤)
(٥)
© Muhammadanism.org