قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
أحد ثأر قريش
مات أبي بن خلف ببطن رابغ،‏ فإني لأسير ببطن رابغ بعد هوى
من الليل،‏ إذ نار تتأجج لي فهبتها،‏ وإذا رجل يخرج منها في سلسلة
يجتنبها وهو يصيح:‏ العطش العطش،‏ وإذا رجل يقول:‏ لا تسقه،‏ فإن
هذا قتيل رسول االله،‏ هذا أبي خلف
.
(١٠)
ثم لا يجد مؤرخونا بأس ًا هنا من تكرار بعض ما صاغوه لبدر الكبرى،‏ ومنها القول:‏
» أخبرنا أشياخنا أن عبد االله بن جحش جاء إلى النبي يوم أحد وقد ذهب سيفه،‏ فأعطاه النبي
عسيبا ً من نخل،‏ فرجع في يد عبد االله سيف ًا...‏ وأصيبت يومئذ عين قتادة بن نعمان حتى
،«
.
(١١)
«
وقعت على وجنته،‏ فردها رسول االله فكانت أحسن عينيه وأحدهما بل ويتم سرد
تفاصيل هذه العملية الجراحية لإعادة تركيب العين في موضعها،‏ في أن النبي » رفع حدقته
فوضعها موضعها ثم غمزها براحته،‏ وقال:‏ اللهم اكسه جمالا ً،‏ فمات وما يدري من لقيه أي
عينيه أصيبت
ثم يعرج رواة السير والأخبار على ألوان أخرى من الروايات،‏ قصدوا بها التدليل
على صدق نبوة المصطفى ، وعصمته،‏ وطهارته،‏ وطهارة جسده،‏ وما قد ينال المؤمن
الصادق إذا ما نال من ذلك الجسد شيئا ً،‏ يرفع من مكانته ويزكيه.‏ لكنها من جانب آخر إن
كانت قد حدثت فإنها تلقي ضوءا ً على المكانة التي وصل إليها رسول االله بين أتباعه.‏
وربما قصد بتلك الروايات وضعها في مقابلة مع أخبار من شك أو ف ر وهرب،‏ لإثبات وجود
المؤمنين الصادقين الثابتين،‏ الواثقين بنبيهم إلى حد التبتل فيه،‏ حدا ً لم يصله قبله إنسان ولا
بعده،‏ ومن تلك الروايات أن ‏(مالك ًا بن سنان الخدري)،‏ أبا ‏(سعيد الخدري)،‏ قد امتص دم النبي
من جروحه في أحد،‏ وازدرد تلك الدماء،‏ فقال النبي:‏
البيهقي:‏ سبق ذكره،‏ ج‎٣‎‏،‏ ص‎٢٥٩‎‏.‏
نفسه:‏ ص‎٢٥١‎‏،‏
٢٨٨
.٣٥٣ ،٢٥٢
(١٠)
(١١)
© Muhammadanism.org