قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
أحد ثأر قريش
فكان رد قينقاع المتحدي:‏
.
(١٧)
.
(١٨)
«
يا محمد إنك ترانا كقومك؟!!‏ لا يغرنك أنك لقيت قوما ً لا علم لهم
بالحرب،‏ فأصبت منهم فرصة.‏ إنا واالله لئن حاربناك لتعلمن أنا نحن
الناس
وهنا يعلن ‏(الواقدي)‏ ما كان مقدور الحدوث في باطن الأيام بقوله:‏ فحاصرهم رسول
االله خمس عشرة ليلة،‏ لا يطلع فيهم أحد،‏ ثم نزلوا على حكم رسول االله ، فكتفوا وهو يريد
قتلهم
ويتقدم رواة السير المسلمون بتقديم التبرير الذي رأوه مناسب ًا لنقض الصحيفة،‏ والسير
إلى قينقاع وأسرهم.‏ بحكاية عن امرأة عربية،‏ ذهبت تبتضع في سوق قينقاع،‏ فتلاعب بها
شباب اليهود،‏ بأن ربطوا ثوبها بظهرها،‏ فلما قامت انكشفت سوءتها فضحكوا منها،‏ فوثب
رجل من المسلمين على الصائغ اليهودي فقتله،‏ فشد اليهود على المسلم فقتلوه
.
(١٩)
ومثل تلك القصة التبريرية واضحة الضعف والوهن،‏ فالمرأة العربية التي سببت تلك
الوقعة الهامة في تاريخ الدولة الإسلامية،‏ لا ذكر لاسمها،‏ ولا لقبيلتها،‏ ولا ما إذا كانت
مسلمة أم لا؟ ولا نعرف اسم الصائغ اليهودي الذي هو عرب بدوره،‏ ولا من هؤلاء الذين
تلاعبوا بها،‏ بل والأخطر لا نعلم اسم ذلك المسلم الذي استشهد وهو يدافع عن المرأة،‏ ولا إلى
أي قبيلة ينتمي،‏ ولم تزعم قبيلة أنه قد حدث مثل ذلك لأحد من رجالها.‏ وهو الأمر الذي
يخالف ما ألفناه مع المتفق عليه بكتب الأخبار والسير من تدقيق وتوثيق،‏ والقصة بكاملها
في رأينا مختلقة،‏ صيغت على مثال نموذج قديم حدث زمن حرب
الطبري:‏ التاريخ،‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٤٧٩‎‏.‏
نفسه:‏ ص‎٤٨٠‎‏.‏
ابن كثير:‏ سبق ذكره،‏ ج‎٤‎‏،‏ ص‎٤‎‏.‏
٢٤٤
(١٧)
(١٨)
(١٩)
© Muhammadanism.org