قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
التأسيس
التقريش والإيلاف
﴿
َفق َالَ‏ ال ْملأُ‏ ال َّذِين ك َف َروا مِن ق َومِهِ‏ ما هذ َا إِ‏ َّلا ب َشر مث ْل ُك ُم يرِيد أَن يت َف َضلَ‏ عل َيك ُم
﴾
‏(‏‎٢٤‎‏/المؤمنون)‏
التقريش
،
.
(١)
(٢)
يقول القاموس المحيط،‏ إن الملأ هم الأشراف والعلية،‏ وهم القوم ذوو الشارة والمظهر
الحسن والشرف وهم في المعجم ‏(المنجد)‏ أشراف القوم،‏ الذين يملأون العيون أبهة،‏
والصدور بهجة
هكذا وصف رجال الحكومة القرشية،‏ في المرحلة القبل إسلامية،‏ في معاجمنا اللغوية،‏
تلك الحكومة الابتدائية،‏ التي تشكلت من كبار تجار مكة،‏ أثريائها وعليتها.‏ حيث مثل كل فرد
منهم قومه في تلك الحكومة،‏ بقدر ما يملك من إمكانات المظهر الحسن والشرف والأبهة.‏ أي
بقدر ما يملك من إمكانات مادية.‏ وهي الحكومة التي تم تكريسها في ‏(دار الندوة)،‏ وعرف
التاريخ أعضاءها باسم ‏(الملأ).‏
ويلخص لنا ‏(حسين مروة)‏ أمر ندوة الملأ بإيجاز بليغ يقول:‏
إن سيطرة أرستقراطية قريش المالية والتجارية،‏ كان لا بد لها أن
ت ُنتج بدورها مؤسستها السياسية،‏ المعروفة تاريخيا ً بدار الندوة.‏ البذرة
الأولى للدولة في مجتمع مكة،‏ والتي كان من شأنها أن تنظم العلاقات
السلطوية لهذه
القاموس المحيط:‏ باب الهمزة،‏ فصل الميم.‏
المنجد:‏ حرف الميم،‏ مادة إملاء.‏
٩٥
(١)
(٢)
© Muhammadanism.org