قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
قيام دولة العرب الموحدة
.
(٢٣)
نعم،‏ كان تثبيت الأشهر الحرم وسلخها عن المصالح المادية ارتفاعا ً بها وتكريما ً لها
وتوقيرا ً،‏ لجعلها رمز ًا لوحدة البيت الجامع للعرب المتوحدين في الدولة الواحدة،‏ لكنه كان
ضربا ً واضحا ً للتجارة والأسواق،‏ بل وتراجعا ً بالعرب جميعا ً عن مركز دولي متميز حققوه
من ذلك النظام التجاري الديني،‏ فأمسكوا بعنان تجارة العالم.‏ وبدأت قريش تشك فعلا ً في
أهداف الدولة الجديدة،‏ وصورت لها أحلامها المريضة أن المقصود دمار فعلي،‏ وانتقام مما
سبق وقدمت أيديها،‏ وتقف تقول:‏
لتقطعن عنا الأسواق،‏ فلتهلكن التجارة،‏ وليذهبن ما كنا نصيب فيها
من المرافق
لكن لتفاجأ بسوء ظنها،‏ وتبدأ في رؤية ما ينتظرها حقا ً،‏ عندما يرد عليها الوحي
الكريم:‏
حكِيم
﴿ وإِن
/٢٨) ﴾
خِف ْت ُم عيل َ ًة ف َسوف َ يغ ْنِيك ُم ا ‏ُالله مِن ف َضلِهِ‏ إِن ش َاء إِن االلهَ‏ علِيم
التوبة).‏
أما كيف سيتحقق ذلك وهم يريدونه مكاسب عينية ملموسة،‏ تعوضهم عن خراب
تجارتهم وبوار أموالهم؟ فهو ما يشرحه ابن هشام مويدا ً بآي االله الكريم،‏ في قوله:‏ ﴿ وإن خفتم
عيلة فسوف يغنيكم االله من فضله ﴾، أي من وجه غير ذلك..‏ قاتلوا الذين لا يؤمنون باالله
ولا باليوم الآخر..‏ من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون أي
ففي هذا عوض عما تخوفتم من قطع الأسواق،‏ فعوضهم االله بما قطع عنهم من أعناق أهل
الكتاب من الجزية
،﴾
﴿
.
(٢٤)
«
ماذا تقصد الآيات؟ إن أهل الكتاب في الجزيرة قد انتهى أمرهم إلى الذبح أو الجلاء أو
الجزية،‏ فأي أهل كتاب؟!!‏ وهنا توجهت الأنظار بعيدا ً،‏ إن الآيات تطلب منهم تعويض
الموضع نفسه.‏
المسعودي:‏ مروج الذهب..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٥٧‎‏.‏
٥٤٠
(٢٣)
(٢٤)
© Muhammadanism.org