قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
أحد ثأر قريش
.
(٢)
﴿
وتشير الأخبار إلى مسير آخر للنبي إلى سليم،‏ بعد أن رنا إلى علمه اجتماع سليم
وغطفان بحلف يريد الانتقام،‏ ومرة أخرى تهرب سليم هربا ً غير كريم وتترك حيها:‏
فلما سار إليه لم يجد به أحد ًا...‏ فوجد خمسمائة يعير مع الرعاة...‏
فحازوها وانحدروا بها نحو المدينة...‏ فأخرج خ ُمسه،‏ وقسم الأربعة
أخماس على أصحابه
وتخميس الغنائم هنا يعود إلى أمر الوحي:‏
واعل َموا ْ أَن َّما غ َنِمت ُم من ش َيءٍ‏ ف َأَن لِل ّهِ‏ خ ُمس ه ولِلرسو ‏ِل
الأنفال).‏
/٤١) ﴾
وهي الحصة التي سبق واشترعها لأول مرة،‏ ابن عمة الرسول ‏(عبد االله بن جحش)‏
في سريته إلى نخلة،‏ والتي خرق فيها الأشهر الحرم،‏ واستولى على مغانم القافلة،‏ وكانت أول
غنم للمسلمين،‏ ثم قال لرفاقه:‏
إن لرسول االله مما غنمناه الخمس،‏ ثم فرق الباقي بينه وبين أصحابه
وهو ما جاء الوحي بعد ذلك مصدقا ً عليه في الآية السالفة
.
(٣)
هذا بينما كان الحال في مكة غير الحال في يثرب،‏ فكانت مكة موتورة بقتلاها،‏ حائرة
في أمرها وأمر مهابتها وتجارتها وهو ما يعني كل مصيرها.‏ ولما وصل ‏(أبو سفيان)‏ بقافلته،‏
التي كانت سبب بدر الكبرى،‏ ورأى قريشا ً تعود فلو ًلا منهزمة وهو لا يستطيع شيئا ً،‏ وهو
صاحب اللواء والعسكر،‏ نذر بيمين مغلظ إزاء ما رأى من هوان،‏ ألا يمس رأسه من جنابة
حتى يغزو يثرب.‏ ومعلوم في تراثنا،‏ أن الغسل من الجنابة كان ميراثا ً في تقليد العرب من
الحلبي:‏ السيرة.‏ سبق ذكره،‏ مج‎٢‎‏،‏ ص‎٤٨٠‎‏.‏
ابن حبيب:‏ المحبر،‏ ص‎١١٦‎‏.‏
٢٣٦
(٢)
(٣)
© Muhammadanism.org