قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
أحد ثأر قريش
﴿
ثم يتوجه الوحي نحو ابن سلول ورجاله،‏ من قالوا:‏ لو سمعوا نصحنا لهم بالتحصن
في يثرب،‏ وعدم الخروج إلى المشركين ما قتلوا،‏ قائ ًلا:‏
ال َّذِين ق َال ُوا ْ لإِخ ْوانِهِم وق َعدوا ْ ل َو أَط َاعون َا ما ق ُتِل ُوا ق ُلْ‏ ف َادر ءوا عن
أَنف ُسِك ُم ال ْموت َ إِن ك ُنت ُم صادِقِين آل عمران).‏
/١٦٨) ﴾
﴿
أما الذين تساءلوا كيف يهزمون واالله معهم ورسوله؟ فقد جاءهم جواب الوحي مفحم ًا
يذكرهم أنهم وإن أصيبوا في أحد،‏ فقد سبق وأصابوا في بدر،‏ ويقول:‏
أَول َما أَصابت ْك ُم مصِيبة ٌ ق َد أَصبت ُم مث ْل َيها ق ُل ْت ُم أَن َّىٰ‏ هذ َا ق ُلْ‏ ه و
مِن عِندِ‏ أَن ْف ُسِك ُم إِن الل ّه عل َىٰ‏ ك ُل ِّ ش َيءٍ‏ ق َدِير آل عمران).‏
.١٦٥) ﴾
﴿ إِإِن يمسسك ُم ق َرح ف َق َد مس ال ْق َوم ق َرح مث ْل ُه
عمران).‏
/١٤٠) ﴾
﴿
آل
ثم يثني الوحي بصدقه بالقول الفصل،‏ لتأكيد أن ما حدث كان خطة إلهية مقدورة سلف ًا،‏
من االله تعالى،‏ لفرز المؤمنين الصادقين عن غيرهم،‏ بقوله:‏
وما أَصابك ُم يوم ال ْت َق َى ال ْجمعانِ‏ ف َبِإِذ ْنِ‏ الل ّهِ‏ ولِيعل َم ال ْمؤْمِنِين‏،‏
آل عمران).‏
ول ْيعل َم ال َّذِين ن َاف َق ُوا ْ...‏
/١٦٧ ،١٦٦) ﴾
مواقف من الهزيمة
ونعود إلى عيون التاريخ نقرأ فيها المفاجأة التي رتبتها قريش للمسلمين،‏ بقرارات
مقاتلين من جيل جديد،‏ تلتمع أسماؤهم مع نصال سيوف شرذمت شمل المسلمين وصعقتهم،‏
مثل ‏(خالد بن الوليد)‏ و(عكرمة بن أبي الحكم)،‏ حتى صار المسلمون يضربون بعضهم
ويقتلون بعضهم بعضا ً على غير هدى،‏ ولا شعار.‏ بعد أن أضاعت البهتة لبهم فنسوا شعارهم،‏
ثم جاءت صيحة ‏(ابن قمئة):‏ إن محمدا ً قد قتل،‏ لتترك أثر ًا أعمق في الفارين يحتمون بالشعاب
والصخور،‏ فأصحاب الشعب يقولون:‏
٢٧٠
© Muhammadanism.org