قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
الحزب الهاشمي
مكة حلم السيادة
وعليه فقد تهيأت مكة لإفراز عناصر قيادية عربية،‏ كما قدرت أحداث الجدل الدائر
للكعبة المكية أن تكون الكعبة الأولى والمحج الأقدس؛ دون غيرها من الكعبات،‏ وساعد على
ذلك أسواق مكة المختلفة ومواسمها المتنوعة التي وضعت لجذب التجار؛ ثم انتشرت لغة
قريش وعاداتها بين القبائل الحالة والمرتحلة؛ بعد أن حتمت مصالح القرشيين التجارية عليهم
اليقظة والاهتمام بما يجري حول جزيرتهم من أحداث،‏ لتأثير هذه الأحداث المباشرة على ما
بأيديهم.‏ وكان هذا الوعي دافع ًا لنزعة قوية من التسامح الديني،‏ ولنضوج ميزهم عمن حولهم
من أعراب؛ فاستضافوا في كعبتهم المكية الأرباب المرتحلة برفقة أصحابها التجار وقاموا
بتبني هذه الأرباب تدريجي ًا،‏ فكان أن تركها أصحابها في كعبة مكة،‏ ليعودوها في مواسمها.‏
فكثرت المواسم المكية بالاحتفالات الدينية بالأرباب المختلفة،‏ وكثر أيضا الخير والبركة من
التجارة،‏ وكان حتمي ًا أن تهفو قلوب العرب وتجتمع عند كعبة فيها أربابهم ومعاشهم وأمنهم
ومرحهم وسمرهم،‏ وأن يضمحل بالتدريج شأن بقية الكعبات التي توارت في الظل ثم في
الزوال حتى طواها النسيان.‏
وكان موقع مكة الجغرافي بعيد ًا عن يد البطش الإمبراطوري ‏(فارسية أو رومانية)،‏
إضافة إلى حالة الضعف والانهيار التي أصابت هذه الامبراطوريات؛ مع الفشل الذريع الذي
منيت به المحاولة اليتيمة من روما لضرب مكة كمركز تجاري قوي بواسطة جيش أبرهة
الحبشي في عام الفيل.‏ عوامل مجتمعة ساعدت على صعود النجم المكي واتساع السطوة
المكية؛ مما أعطى القرشيين الضوء الأخضر للقيام بالدور التاريخي الذي حتمته الظروف
عليهم.‏ خاصة بعد أن تدهورت اليمن مرة أخرى،‏ وأصبحت قاصرة عن القيام بهذا الدور،‏
وانتهت كتابع للدولة الفارسية.‏
وإن ارتفاع النجم المكي وصعوده بعد حملة الفيل،‏ أمر يحتاج إلى الوقوف معه وقفة
سريعة؛ توضح لنا إلى أي مدى بلغ أمر قريش في نفوس القوم،‏ إلى الحد الذي دفع العرب
جميع ًا إلى رجم قبري أبي رغال؛ دليل الجيش الغازي.‏ وإلى الاعتقاد الواثق برب
٢٤
© Muhammadanism.org