قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
فتح الفتوح
.«
بثأر كنانة،‏ وأن قريش ًا على عهدها باقية،‏ وببنود صحيفة الحديبية مستمسكة.‏ ولا تعلم قريش
إلا ما حدث بين كنانة وخزاعة،‏ ولا يعلم أبو سفيان أن وفد خزاعة قد ذهب إلى المدينة
يستنصرها،‏ لكنه يلقى ركبهم عائدا ً من المدينة،‏ وينكرون عليه قدومهم من هناك ويرحلون إلى
ديارهم،‏ لكن روث بهائمهم يفضحهم بالحق،‏ بما فيه من نوى بلح يثرب.‏ فيعلم أبو سفيان أن
الأمر قد عظم،‏ فيحث خطاه مسرعا ً،‏ مقررا ً أنه سيمد العهد ويوطد العقد بين محمد وقريش.‏
ويدخل أبو سفيان يثرب،‏ ويختار بيت ابنته أم حبيبة،‏ التي تزوجها النبي بعد عودتها
من مهاجرها بالحبشة،‏ ويذهب ليجلس على فراش النبي فتطويه عنه فيقول:‏ يا بنية،‏ ما أدري
أرغبت بي عن هذا الفراش،‏ أم رغبت به عني؟ فترد على أبيها:‏ بل هو فراش رسول االله
وأنت رجل مشرك نجس،‏ ولم أحب أن تجلس على فراش رسول االله فيبغت الرجل من رد
ابنته عليه ليقول لها:‏ واالله لقد أصابك يا بنية بعدي شر.‏
ويتركها ويخرج إلى مجلس النبي،‏ ويجلس أمامه،‏ ويكلمه،‏ ويكلمه،‏ ويشرح،‏ ويفصل
في بنود العقد،‏ ويعتذر،‏ ويعتذر،‏ ويطلب إبقاء الحديبية،‏ بل وتمديدها،‏ ويظل الرجل يتكلم
والنبي صامت لا يرد عليه بشيء،‏ ويكتشف الرجل أنه وحده فقط الذي يتكلم والكل ينظر إليه
بصمت مخيف ومريب.‏ فيقوم زعيم قريش يجرجر كرامته إلى بيت أبي بكر ينتظره ثم يكلمه،‏
ليتوسط لدى النبي،‏ لكن أبا بكر يرد ببساطة:‏ ما أنا بفاعل.‏ فيتركه ويلهث إلى عمر بن
الخطاب،‏ لكن ليرد عليه عمر بحدة وانفعال:‏ أأنا أشفع لكم إلى رسول االله؟ واالله لو لم أجد إلا
الذر لجاهدتكم به..‏ ولا يدري الرجل أين يذهب،‏ فيتذكر عليا ً،‏ فيركض إلى داره ليجد معه
فاطمة وولدها الحسن صبي يدب بين يديها،‏ ليقول لعلي:‏
يا علي،‏ إنك أمس القوم رحما ً،‏ وإني قد جئت في حاجة فلا أرجعن
كما جئت خائبا ً،‏ فاشفع لي عند رسول االله.‏ فيقول له:‏
٤٧٦
© Muhammadanism.org