قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
فتح الفتوح
ووضع خلفهم نساءهم وأطفالهم وبعيرهم وشياههم وأموالهم.‏ وهو يعلم من جانب آخر حال
ذلك الجيش الهائل وما فيه من ثغرات،‏ أهمها أولئك الذين دخلوا الإسلام كره ًا،‏ وأطلق عليهم
المسلمون الأوائل اسم ًا يليق بهم،‏ أسموهم الطلقاء.‏
ونسمع من الصحابي جابر تصوير المشهد الأول للغزوة وهو يقول:‏
.
(١٠)
فلما استقبلنا وادي حنين،‏ انحدرنا في واد أجوف حطوط،‏ إنما
ننحدر فيه انحدارا ً،‏ في عماية الصبح،‏ وكان القوم قد سبقونا إلى الوادي
فكمنوا لنا في شعابه ومضايقه،‏ قد تهيأوا وأعدوا،‏ فواالله ما راعنا ونحن
منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد،‏ فانهزم الناس
أجمعون لا يلوى أحد على أحد
الآن ينهزم جيش دولة النبي وهو الكثير أمام فئة قليلة؟!‏ الآن وبعد ذلك المشوار
الطويل الكبير العظيم،‏ وبعد أن قاربت الدولة الكبرى على القيام في جبين التاريخ،‏ وبعد كل
تلك المعاناة والتجارب والهزائم والانتصارات.‏ وبعد كل تلك الدماء وذلك العمر الذي انقضى،‏
والدولة الكبرى من التحقيق قاب قوسين أو أدنى،‏ وبعد كل ذلك التواصل بين الأرض
والسماء،‏ وكل الآيات التي تتحدث عن الاستشهاد وعن الجنة وعن النار،‏ تفر الكثرة أمام القلة.‏
ويتبعثر الاثني عشر ألف مقاتل منهزمين يحاولون الصعود من أوطاس إلى حنين،‏ والصعود
ليس كالهبوط،‏ فيه الذعر وفيه الكبوات،‏ فيه سهام تئز ورماح تطارد،‏ لا أحد يلتفت إلى أحد.‏
ولا حتى إلى رسول االله وهو يرى المشروع برمته يتزلزل زلزالا ً عنيفا ً،‏ ليقف مكانه ثابتا ً،‏
فالآن بعد كل تلك الحياة الحافلة بزخم الأحداث الكبرى،‏ إما حياة تصل إلى مبتغاها أو لا حياة.‏
ويصمد القائد العظيم وحده ويهرب المؤمنون فرارا ً من الموت،‏ ولا يبقى من القضية كلها
والشعارات جميعا ً عن جنة الشهداء
ابن الأثير:‏ الكامل..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٢٦٢‎‏،‏
.٢٦٣
٥٠٢
(١٠)
© Muhammadanism.org