قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
فتح الفتوح
من على المسلمين بمغانم عظيمة كفتهم الناس،‏ وأن عليهم من الآن اتباع الأمر الجديد،‏
أبو حدرد قائ ًلا:‏
فنزل فينا القرآن:‏ ﴿ يا أَيها ال َّذِين آمن ُوا إِذ َا ضربت ُم فِي سبِيلِ‏ االلهِ‏
ف َت َبين ُوا ولا ت َق ُول ُوا لِمن أَل ْق َى إِل َيك ُم السلام ل َست َ مؤْمِنا ً ت َبت َغ ُون عر ض
ال ْحياةِ‏ الدن ْيا ف َعِند االلهِ‏ مغ َانِم ك َثِيرة ٌ ك َذ َلِك ك ُن ْت ُم من ق َبلُ‏ ف َمن االلهُ‏ عل َيك ُم
ف َت َبين ُوا إِن االلهَ‏ ك َان بما ت َعمل ُون خ َبِير ًا
ليتابع
.
(٣)
﴾ (٩٤ النساء)‏
عمرة القضاء
وانصرم عام على الحديبية،‏ وجاء الموعد من العام التالي سريعا ً يهرع،‏ وآن أوان
مغادرة أهل مكة لمكة،‏ ثلاثة أيام،‏ ليدخلها المسلمون يعتمرون،‏ ومن جانب قريش كان عليها
أن تفي بعقدها،‏ لتثبت لكل العرب،‏ أنها لا زالت ذلك البلد الآمن المفتوح لمن أراد من العرب.‏
لكنها هذه المرة تحديدا ً كانت تعلم يقينا ً أن تركها ديارها إنما عن ضعف منها،‏ كما لا شك هي
تعلم أن جميع العربان بذلك الأمر نفسه تعلم،‏ فلم تكن تلك العمرة لأجل مزيد من الرواج
التجاري،‏ إنما كانت تنازلا ً واضحا ً ونقصا ً في السيادة لسيادة أخرى منافسة على ذات الدار
وذات الأيديولوجيا وذات المعبد.‏ فلم يكن المعتمرون أفرادا ً فرادى،‏ إنما جيش كبير هو في
النهاية ذلك الجيش المعادي الذي بدأ يتحول عن قطع الطريق إلى التطهر؛ نحو السيادة الدينية،‏
حيث يخبرنا ابن سعد أن عدد المعتمرين قد وصل إلى الألفين عدد ًا وكل تلك المعاني
تفصح عنها تصرفات سيد الخلق نفسه،‏ فيما رواه ابن عباس،‏ أن بعض أهل مكة بقى في مكة
فضو ًلا وتطلعا ً ورصدا ً،‏ وأن من بقى منهم في مكة:‏
نفسه:‏ ص‎٢٢٤‎‏.‏
ابن سعد:‏ الطبقات..‏ سبق ذكره،‏ مج‎٢‎‏،‏ ج‎١‎‏،‏ ص‎٨٧‎‏.‏
.
(٤)
٤٦٤
(٣)
(٤)
© Muhammadanism.org