قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

ارب
رغي
© Muhammadanism.org — All rights reserved.
جذور الأيديولوجيا الحنيفية
الحزب الهاشم ي
■
ومنهم أيض ًا ورقة بن نوفل الذي قال عنه الألوسي أنه ممن وحد االله،‏ وترك الأوثان
وسائر أنواع الشرك،‏ واجتهد في طلب الحنيفية دين إبراهيم،‏ ثم تنصر،‏ لكنه لم يتبع النصارى
(١٥)
في التبديل،‏ وظل موحد ًا . وقد سأل رسول االله عن ورقة فقالت له خديجة ‏(رضى االله
عنها):‏ إنه كان صدقك وإنه مات قبل أن تظهر؛ فقال رسول االله : رأيته في المنام وعليه
ثياب بيض،‏ ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك
وقس هو الذي كان ينادي الناس ناصح ًا:‏
.
(١٦)
لا تعبدون إلها خالقكم
سبحان ذي العرش سبحانا نعوذ به
مسخر كل ما تحت السماء له
لا شيء مما نرى تبقى بشاشته
فإن دعوكم فقولوا بيننا حدد
وقبل قد سبح الجودي والجمد
لا ينبغي أن يناوي ملكه أحد
يبقى الإله ويودى المال والولد
وهو الذي قال في
‏(زيد بن عمرو بن نفيل)‏
رفيقه على درب الحنيفية بعد موته
،١٩٨٢
رشدت وأنعمت بن عمرو وإنما تجنبت تنورا من النار حاميا
بدينك ليس رب كمثله وتركك أوثان الطواغي كما هيا
وإدراكك الدين الذي قد طلبته ولم تك عن توحيد ربك ساهيا
فأصبحت في دار كريم مقامها تعلل فيها بالكرامة لاهيا
تلاقي خليل االله فيها ولم تكن من الناس جبارا ً إلى النار هاويا
وقد تدرك الإنسان رحمة ربه ولو كان تحت الأرض سبعين واديا
ابن هشام:‏ السيرة،‏ ج‎١‎‏،‏ ص‎٥١١‎ و‎٥١٢‎
الألوسي:‏ بلوغ الأرب،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٢٧٢‎‏.‏
الأب لويس شيخو:‏ شعراء النصرانية في الجاهلية،‏ مكتبة الآداب،‏ الحلمية الجديدة القاهرة،‏
ج‎٤‎‏،‏ ص‎٦١٧‎‏،‏
(١٧)
.٦١٨
(١٥)
(١٦)
(١٧)
٥٥
© Muhammadanism.org